språk och bildspråk
Iago rykte för enkel ärlighet är grunden för hans bedrägerier. Iagos råa språk ursäktas som en enkel soldat, med Cassio tillåter, ”han talar hem, madam; du kan njuta av honom mer i soldaten än i forskaren” (2.1.161–62). Denna sammanläggning av ärlighet med soldierly bluntness nackdelar Desdemona, som aldrig kan kommunicera hennes ärlighet på detta sätt., Senare kommer det att ensnare Othello: ”ge dina värsta tankar / de värsta orden” (3.3.133-34).
men bort från sina överordnade blir Iagos crudeness obsessivt salacious. I talet bor han på kroppsdelar-ögon, händer, läppar, blod – och ”lagen om sport” (2.1.217), dvs den förmodade sexuella aktiviteten hos Desdemona och Cassio. Iago skildrar önskan i låga termer, med reduktivt språk: Desdemonas tillbedjan är ”våld”, Othellos wooing tales är ” bragging … lögn’. Iago bas minskning siffror kön som hunger: ”hennes ögon måste vara fed’ (2.1.215)., Som ett slukande sexuellt djur behöver Desdemona en attraktiv man ”för att ge mättnad en ny aptit” (2.1.217–18). Desdemona avbildas grafiskt som att avvisa fortsatt ”konsumtion” av Othello: ”hennes känsliga ömhet kommer att finna sig misshandlad, börja heave the gorge, disrelish och avsky Moor” (2.1.221–22). I denna bild föreslår Iago gagging och retching, som tillsammans med begreppet ”missbrukad ””ömhet” har konnotationer av avsky mot oralsex. Matbilder vimlar. ”Vinet hon dricker är tillverkat av druvor” (2.1.,238), Iago innebär att Desdemona är precis som alla kvinnor – kvinnor som konsumerar och hänge sig åt frossande nöjen. Bilden vänds senare i pjäsen, när Emilia kommenterar att män ”är alla utom magar, och vi alla utom mat” (3.4.93). Iago s livsmedels-bilder innehåller sexuella anspelningar: ’Välsignad fig slut!’ (2.1.238). Detta är en modern obscenitet, fikon är associerade med den kvinnliga vulva.
men Iagos salacious språk är bara det – ord. Det finns inga bevis för äktenskapsbrott förutom att Cassio är ”en slipper och en subtil knave” (2.1.,229), hans slipperiness betonas av sibilance, och att Desdemona sågs att ”paddla med handflatan” (2.1.240–41). Ingenting har faktiskt hänt. Även om Roderigo räknare, ’ jag kan inte tro det i henne. Hon är full av mest välsignade tillstånd”, den stora volymen-och kraftfullheten – av Iagos ord döljer det ologiska resonemanget och övermanna Roderigo. Och fällan i sig är så subtil att den nästan är dold: allt Iago frågar är om Roderigo såg Desdemona ”paddle” cassios hand, ett lekfullt ord som ekar bilden av ”sport” och även cassios förmodligen vattna natur., Roderigo avfärdar det som ”artighet” men medger att han ”gjorde” se det. Ännu tidigare Iago berättar att det är Cassio som tar henne genom palm’ (2.1.163). Genom Iagos språk luras Roderigo till mis-seeing – ett trick Othello kommer senare att falla för.
dramatisk form
Iagos tal är i prosa, som många av hans sida. Med Roderigos utökade tystnad känns det också som en förlängd åt sidan. Kontrasten är stark mellan Othellos ståtliga vers (2.1.194-204), och Iago smyger prosa. Prosen kontrasterar också med Iagos scenstängande soliloquy (2.1.,267-93), där den begränsade versen följer hans exakta, om vanföreställningar, resonemang. Shakespeare använder prosa av många anledningar: för komiska eller intima utbyten, för låga tecken, för konventsstridande prinsar som Hamlet. Här känns Iagos prosa som en lossning, som en man som tar bort bältet lite. Engagerad tidigare i komplexa ordspel med Cassio och Desdemona, kan han nu koppla av i en lättare bedrägeri: falsk intimitet med Roderigo. Prosa tillåter Iago att producera en övertygande utgjutande och släppa repetitiva högar av bilder utformade för att begrava Roderigo svaga invändningar., Han förvaltar bara tre (2.1.211, 236, 242) innan han medger med en övertygande ”brunn” (2.1.256), helt uttrycksfull för sin ryggradslöshet. Det ger också en stängning ironi till passagen-ingenting kommer att vara ” bra ” på Cypern längre.
struktur
Iagos makt över Roderigo betonas genom sin meningsstruktur. Upprepade imperativ börjar talet: ”kom hit” (2.1.206), ”Lägg ditt finger så”, ”låt din själ bli instruerad”, ”markera mig” (2.1.212). Alla är instruktioner för att vara tyst och lyssna, som Roderigo lyder underligt., Efter att ha satt sig upp som Roderigos instruktör fortsätter Iago att föreläsa honom genom en rad frågor, främst retoriska. Han drar till och med Roderigo slutsatser för honom, med hjälp av undervisningsspråket för att beskriva föreställd äktenskapsbrott: ”när dessa mutualiteter så marskalk vägen, kommer hårt till hands mästaren och huvudövningen” (2.1.246–48). Iago stänger precis som han började, med ett kommando genom att följa instruktionerna: ”titta på dig ikväll, för kommandot’ (2.1.249–50). Den cirkulära strukturen i talet förstärker hans slutna grepp om Roderigo.,
kritiska tolkningar av Iago
Iago är misogynistisk. Men en historicistisk läsning kunde undersöka hans skildring av kvinnor som en produkt av sin tid och kultur. Den Jacobean utsikt över den Venetianska kvinnor, i synnerhet uppfattningen att de var sexuellt omoraliska föreningar hur trovärdig Roderigo, och Othello, hitta Iago är skildringen av Desdemona. Jacobean porträtt minskar ofta kvinnor till helgon, mödrar eller horor. Faktum är att Iago: s argument i sig tolkas på det kvinnliga reproduktionsspråket, som beskrivs som en ”mest gravid och oväntad position” (2.1.,224) som påminner oss om den Jacobeanska arketypen av den perfekta men paradoxala kvinnan, jungfrumodern. Jacobean idealet om total kyskhet lämnar Desdemona sårbar för en oförsonlig manlig blick. Faktum är att Iagos misogyny pales i jämförelse med några som finns i samtida drama, som Ben Jonsonsons Volpone, också satt i Venedig, och John Fords ” Tis Pity She ’s a Whore.
en sådan extrem misogyny är dock bevarandet av skurkar i Jacobean drama, vilket tyder på att de och Iago överskrider märket., Iago är avundsjuk skildring av Cassio som ”stilig” och ”ung”, samtidigt som han tilldelar sina egna karaktärsdrag – ”en knekt”, ” bara form av … seeming ”(2.1.227), ”a finder out of occasions” (2.1.229–30) – innebär att han har en avundsjuk natur. Iagos raseri mot kvinnlig sexualitet kan därför bara vara ett exempel på hans spiteful attacker på ”otherness” för att lugna sin känsla av social impotens. Det har till och med föreslagits att Iago är bokstavligen impotent, vilket orsakar hans förbittrade sexuella avundsjukt. Det gör verkligen Desdemonas retort till Iago tidigare i scenen – ” Åh, mest lama och impotenta slutsats!,”(2.1.158) – mer talande.