Dwight York (Dansk)

Tidligt lifeEdit

York siger, at han var opvokset i Massachusetts, og i en alder af syv gik til Aswan, Egypten, for at lære om Islam. “Min bedstefar, som Sayyid Abdur Rahman Al Mahdi, Ansaars imam i Sudan indtil 1959 e.kr., da jeg så ind i Mine øjne forudsagde, at jeg var den, der ville besidde ‘lyset.,'”Han siger, at han vendte tilbage til USA i 1957 i en alder af 12 og fortsatte med at studere Islam. Som teenager flyttede han med sin familie til Teaneck, ne.Jersey.

i slutningen af 1960 ‘ erne York, kaldte sig “Imaam Isa”, kombinerede elementer i det mauriske Videnskabstempel i Amerika, Nation of Islam, Nation of Gods and Earths and Freemasonry og grundlagde en kvasi-muslimsk sort nationalistisk bevægelse og samfund. Han kaldte det “Ansaar Pure Sufi, “eller” Ansaaru Allah samfund, ” c.1970. Han instruerede medlemmerne til at bære sorte og grønne dashikis.,

han ændrede senere sit navn til “Imaam Isa Abdullah” og omdøbte sit “Ansaar Pure Sufi” ministerium til “Nubians” i Brooklyn i 1967. Gruppen blev betragtet som en del af Black hebrewss-fænomenet, under navnet “Nubian Islaamic Hebrewss” og “Nubian Hebraic Mission” fra 1969. I modsætning til andre grupper var de ikke jødisk-kristne, men jødisk-islamiske. Dette var også perioden med sort magt blandt nogle afroamerikanere.

Ansaaru Allah Community (1970)Rediger

York rejste senere til Afrika, især Sudan og Egypten., Han mødte og overtalte medlemmer af Mohamed Ahmed Al-Mahdis familie til at finansiere ham til at oprette en celle i deres organisation i USA. Dette skulle være en “vest ” eller” amerikansk ” politisk fløj af Sudans Ansar-bevægelse under Sadi.al-Mahdi (se også Umma-partiet). Han begyndte at udvikle kravet om sine “Sudanesiske” rødder for at autentificere sin amerikanske gren af sekten.efter at York var vendt tilbage fra en pilgrimsrejse til (Egypten og Sudan), inviterede han Sadi.Al-Mahdi til USA. I 1970 hans gruppe skiftede navn til ” Ansaaru Allah samfund i Vesten.,”En FBI-rapport fra 1993 beskrev denne gruppe som en” front for en bred vifte af kriminel aktivitet, herunder brandstiftelse, velfærdssvindel og afpresning.”

gruppen skrev:

kvinder i Ansaaru Allah Samfund fokusere på lagrer historie som deres Imam ser det, er at lære arabisk (mange af dem er ganske flydende), der inkorporerer Sudanesiske etikette i deres manerer og lagrer koranen. De deltager i samlingen af de forskellige tekster produceret af samfundet og arbejder også i det optagestudie, der ejes af samfundet., Bortset fra dette arbejde kommer kvindernes vigtigste indtægtskilde fra den amerikanske regerings offentlige bistand og penge, som mændene tjener i forskellige virksomheder, såsom madbutikker, smykker og merchandise butikker og gadeautomater.

Brooklyn (1980-1993)Edit

The New York Press rapporterede om York:

Han var baseret på Coney Island for en tid, og drives i en boghandel og en udskrivning tryk på Flatbush Ave. i 70 ‘erne. i 80’ erne var han baseret i Brooklyn, på Bush .ick Ave., York ‘ s studerende er bedst husket af New Yorkere, som udøvere af den ortodokse Islam – medlemmer af visse New York Fem Procent Nation, Nation of Islam og Arabiske Islamiske moskeer stadig betragte Nuwaubians som en rivaliserende fraktion, men på forskellige tidspunkter, de fulgte stierne i Kristendommen og Jødedommen. Operationer flyttet til Liberty, nær Catskills, omkring 1991, derefter til Georgien i 1993.,

samfundet i Brooklyn, rapporteret som identifikation som “den højeste hellige Tabernakel” og også som “Abrahams Børn”, siges at være ledet af Rabboni Y ‘ Shua Bar El Haady. De praktiserede en blanding af jødedom og Islam. De blev rapporteret som nummerering omkring 300 personer og i 1994 gruppen efter sigende stadig ejede ni boligblokke, hvoraf fem var i skat restancer. Lokale politikere var bekymrede over, at de forladte bygninger ville blive anvendelsescentre, der ville skade kvarteret., Anekdotiske rapporter var, at nogle af gruppen gik til Monroe County, NE.York, og andre til Georgien.

musikalske produktioneredit

i begyndelsen af 1980 ‘ erne optrådte York som vokalist med sine egne grupper, kendt som Jackie and the Starlights, the Students og Passion.

han lancerede sit eget pladeselskab, kaldet Passion Productions, optagelse som soloartist “Dr. York.”Hans debutudgivelse var singlen” Only a Dream ” (senere inkluderet i albummet ne.York, Hot Melt Records UK, 1985). “Dr. York” og Passion Productions blev annonceret i Billboard Maga .ine for 4.maj 1985.,

Senere York dannet York Registreringer slippe musik af flere succesfulde kunstnere inden for genren R&B, Hip Hop, Gospel, og andre. York Records udgav Yorks single kaldet” It ‘s too Late” i 1986 med Sarah Dash af Patti Labelles Labelle. I 1988 udgav York Records “he’ s Coming ” af Gospel legends Doc Mcken .ie and the Hi-Lites. Også i 1988 udgav han Kenne & Petite ‘ s “Hvad Er Han For Dig?”., Petite gik på at blive den tidlige 90 ‘ers gruppe E.-kæreste med Stacy Francis fra. – Factor og TV One’ S R&B divas Los Angeles. Så nubiske Egyptiske/Sudanesiske vokalist og oud spiller ham .a El Din “Live på Ansaaru Allah samfund i Amerika” også i 1998.

han udgav også Passion på hans York Records og Passion Records aftryk. En gruppe, der bestod af York, Zeemo (Abdul Aziz) og Steve (Segovia) og senere selv fremhævede Wendell Sawyer, Vernon Sawyer, og Ted Møller gruppen Blue Magic., York sagde, at han udførte populær musik for at “nå et stort flertal af mit folk gennem min musik.”

hans Passion Studios indspillede kunstnere som Force MD ‘ s, Fredro Starr of ony.og Stetsasonic.

ministerium og broderlige orderrediger

Yorks grupper havde en række navne og funktioner: kvasi-religiøse, broderlige og stammefolk., De blev kaldt “Hellige Tabernakel Ministerier”, “Egiptian Kirke Karast,” “den Hellige Frø Døberen Synagoge”, “Oldtidens Mystiske Melkisedeks”, “Gamle Egiptian For”, “All Eyez on Egypten”, “United Nuwaubian Nation af Maurerne”, “Yamassee indianerstamme”, “Washitaw Stamme”, og “Lodge 19 af de Gamle og Mystiske Rækkefølgen af Malachizodok.”Mens han trak fra forskellige religiøse og historiske temaer, fortsatte Malachi York med at fokusere på Nubia. Han promoverede et design med en ankh midt i en sekskantet stjerne af jødedom og islamisk halvmåne, et symbol brugt af Ansarullah-samfundet., Ankh er forbundet med præ-islamisk Sudan, Nubia.

d .ight York ændrede sit navn lovligt i 1990 til “Issa Al Haadi Al Mahdi”, da han stadig boede i Brooklyn. Han ændrede det igen i 1993 til “Malachi York”, men vedtog også en række titler og pseudonymer, herunder” den øverste stormester Dr. Malachi .. York”,” Nayya Malachi .odo.-El “og” Chief Black Eagle.”

i 1985 havde York tilføjet miracle-performance til sit repertoire. Han hævdede at materialisere hellig, helbredende aske foran sine tilhængere, meget på Sathya Sai Babas måde.,

i 1988 blev York dømt for at få et pas med et falsk fødselsattest.

Flyt til Georgien og konstruktion af Tama-Re (1993-2002)Edit

York forlod Brooklyn med en anslået 300 tilhængere omkring 1990. Nogle bosatte sig i staten ne.York. Han flyttede senere med adskillige tilhængere til Georgien. Andre sluttede sig til dem fra byer som Baltimore, Philadelphia, Hartford, ne and York og ,ashington, D. C., Ifølge den tidligere tilhænger Robert J. Rohan, der senere skrev en bog om bevægelsen, flyttede York for at undgå kriminelle efterforskninger og andre anklager i Ne.York.

Måske for at undgå kontrol fra det internationale Muslimske samfund, Nation of Islam, den Nation, af Guder og Jordarter, juridiske problemer, og den negative historie i hans gruppe under deres New York periode, han ændrede hans navn flere gange, samt gruppens navn, og maskerede forskellige dele af deres lære. I Georgien, de ændrede deres navn til “United nu .aubian Nation of Moors.,”

i Yorks retning købte samfundet jord og byggede Tama-Re (oprindeligt navngivet Kadesh), et egyptisk-tema kompleks bygget på 476 hektar (1.93 km2) jord nær Eatonton, Georgien. Det blev bygget over en årrække og afsluttet i 1993.

spændingerne med amterne steg i 1998, da amtet søgte et påbud mod byggeri og anvendelser, der krænkede zoneinddeling. På samme tid, Nuwaubian fællesskabet øget sin leafletting af Eatonton og de omkringliggende områder, opladning hvide embedsmænd med racediskrimination og stræber efter at øge opposition til dem., Trusler monteret og en udtaget hundekroppe blev efterladt hjemme hos amtsadvokaten.inden for Putnam County mistede nu .aubians sort støtte, delvis ved at forsøge at overtage NAACP-kapitlet. Men udenfor appellerede de til aktivister og hævdede at blive forfulgt i amtet. I denne periode opretholdt gruppen hellige Tabernakelbutikker “i mere end et dusin byer i USA, Storbritannien og Trinidad.”Og York købte en $ 557,000 palæ i Athen, Georgien, omkring 60 miles væk, basen af University of Georgia.,

i juli 1999 rapporterede Time Maga .ine om “40-ft. pyramider, obelisker, guder, gudinder og en kæmpe sfin.,” bygget af Yorks tilhængere i det landlige Georgien i en artikel med titlen “Space Invaders”.

i 2005 erhvervede føderale regeringsembedsmænd Tama-Re ejendom gennem fortabelse af aktiver, efter at York blev dømt og idømt fængsel i 135 år. Han skyldte penge for at overtræde finansielle love. Efter at ejendommen blev solgt, nedrivede nye ejere bygningerne og monumenterne.,

Arrestation og domfældelse af børnemishandling (2002–nu)Edit

i Begyndelsen Brooklyn York havde etableret strenge seksuel praksis inden for fællesskabet, der forbeholder sig seksuel adgang til mange kvinder og piger, herunder hustruer og børn af tilhængere.

Theodore Gabriel skrev om denne praksis:

hile omtaler de dyder og vigtigheden af familiens liv, og den ægteskabelige forhold, han benægter, sådanne relationer til sine tilhængere, undtagen på strengt kontrollerede intervaller., Han opfordrer sine kvindelige tilhængere til at mønstre sig på hustruens og moderens islamiske paradigmer, tilsyneladende ønsker oprettelsen af stabile familieenheder. Men i virkeligheden er ægtemænd og hustruer adskilt i sovesale, adskilt også fra deres børn. York tillader ægtefæller at bo sammen kun en gang hver tredje måned. De må kun mødes i “Green Room”efter forudgående aftale.

Anonyme breve blev sendt til Putnam County embedsmænd påstand om børnemisbrug på Nuwaubian fællesskabet., FBI, der var begyndt at undersøge gruppen i 1993, tildelte en stor taskforce til den. I 2002 blev York arresteret og anklaget for mere end 100 tilfælde af seksuelt misbrug af snesevis af børn, nogle så unge som fire år gamle. Ifølge Bill Osinski, der skrev i 2007 bogen om York, og den sag:

Da han var endelig tiltalt, statsadvokaturen bogstaveligt talt var nødt til at skære ned på antallet af tællinger, der er anført — fra godt ud over et tusinde til lidt mere end 200 — fordi de frygtede, at en jury ville simpelthen ikke tro, at omfanget af York ‘ s onde.,… menes at være landets største børnemolestering retsforfølgning nogensinde rettet mod en enkelt person, med hensyn til antallet af ofre og antallet af påståede kriminelle handlinger.,

I begyndelsen af 2003 York ‘ s advokat havde ham evalueret af en retsmedicinsk psykolog, som er diagnosticeret med en DSM-IV

indtryk, der består af Akse-I – Klinisk Syndrom af Vrangforestillinger (Paranoia) Lidelse, Generaliseret angst, Justering uorden med depressive humør, og Akse II – personlighedsforstyrrelser; histrionic personlighedstræk, selvdestruktiv personlighedstræk, og schizotypal personality funktioner.

i 2003 indgik York en anbringende, der senere blev afvist af dommeren., Han blev dømt af en jury den 23. januar 2004. Dommeren afviste hans bøn om at blive returneret til retssagen, at hans egen “stamme” når York hævdede status som en indfødt person:

Din Ære, med behørig respekt for deres regering, deres nation, og din ret, vi er den oprindelige befolkning i dette land har vores egne rettigheder, accepteret suveræne, vores egne regeringer. Vi er et suverænt folk, Yamassee, indianske åer, Seminole, Washashita.Mound Builders. Og alt, hvad jeg beder om, er, at retten anerkender, at jeg er en indfødt person., Din domstol har ikke kompetence over mig. Jeg skal overføres til maurerne Cherokee Council Court, hvor jeg vil få en retssag ved juryer af mine jævnaldrende. Jeg kan ikke få en retfærdig rettergang, hvis jeg bliver retsforfulgt af bosætterne eller de konfødererede. Jeg skal prøves af indianere som indianer. Det er mine umistelige rettigheder, og det er registreret.

han hævdede for retten, at han var en “sikret part” og besvarede spørgsmål i retten med svaret: “Jeg accepterer det for værdi.,”Dette kan have været en heterodoks juridisk strategi baseret på patriot-mytologi.i begyndelsen af 2004 blev York dømt ved en føderal domstol af en jury med flere RICO -, børnemolestering og finansielle rapporteringsafgifter. Han blev dømt til 135 års fængsel.

hans sag blev appelleret til 11th Circuit Court of Appeals, der stadfæstede domfældelsen den 27.oktober 2005. En amerikansk højesteret appel blev nægtet i juni 2006.

Yorks tilhængere hævder en række forsvar, herunder at deres leder Malachi York. York, der blev anklaget og dømt, ikke er den samme person som D ,ight D., York, der er opført i retsdokumenter som sagsøgte. (En af Yorks sønner hedder D .ight, og nogle gange hævdes det, at det er Yorks søn og ikke York, der er eller burde være den rigtige tiltalte.) Andre siger, at York blev “oprettet” af sin søn Jacob i koordinering med al-Americanaeda-forbundne Amerikanske moskeer, der var Jalou.på Yorks indflydelse blandt sorte muslimer.

York mener, at hans forræderi, arrestationer, retssager og fængslinger (og eventuel overgang) blev forudsagt i kapitel 10 i Zecharia Sitchin ‘ s Krige i Guder og Mænd, med York er repræsenteret ved Mar-duq i denne historie.,

ImprisonmentEdit

Som i 2020 Dwight York afsoner sin straf i Usa er Fængselsvæsenet Administrative Maksimal mulighed for (ADX) i Firenze, Colorado, som Beboer # 17911-054. Hans forventede udgivelsesdato er 12.Juli 2120.

Yorks tilhængere har sagt, at York siden 1999 har været generalkonsul i Monrovia, Liberia, under udnævnelse fra daværende præsident Charles Taylor. De hævder, at han bør gives diplomatisk immunitet mod retsforfølgning og udleveres som persona non-grata Til Liberia. Tjenestemænd har ikke accepteret denne påstand.