sprog og billeder
Iagos ry for ligetil ærlighed er grundlaget for hans bedrag. Iago rå sprog undskyldes som en ligetil soldat, med Cassio tillader ,’ han taler hjem, Frue; du kan nyde ham mere i soldaten end i lærde ‘ (2.1.161–62). Denne sammenblanding af ærlighed med soldierly bluntness ulemper Desdemona, der aldrig kan kommunikere hendes ærlighed på denne måde., Senere vil det fange Othello: ‘giv dine værste tanker / de værste ord’ (3.3.133–34).
men væk fra hans overordnede bliver Iago ‘ s grovhed obsessivt salacious. I talen bor han på kropsdele – øjne, hænder, læber, blod – og ‘act of sport’ (2.1.217), dvs.den formodede seksuelle aktivitet af Desdemona og Cassio. Iago skildrer ønske i lave termer, med reduktivt sprog: Desdemonas tilbedelse er ‘vold’, Othello ‘s wooooing tales er’ bragging … løgn’. Iago ‘ s basereduktion tal se.som sult: ‘hendes øje skal fodres’ (2.1.215)., Som et fortærende seksuelt dyr vil Desdemona have brug for en attraktiv mand ‘for at give mæthed en frisk appetit’ (2.1.217–18). Desdemona er grafisk fremstillet som afviser fortsat ‘forbrug’ af Othello: “hendes sarte ømhed vil finde sig misbrugt, begynder at hive slugten, disrelish og afskyr Moor’ (2.1.221–22). På dette billede foreslår Iago gagging og opkastning, som sammen med begrebet ‘misbrugt’ ‘ømhed’ har konnotationer af afsky over oralse.. Madbilleder bugner. Retorting, ‘den vin, hun drikker, er lavet af druer’ (2.1.,238), indebærer Iago, at Desdemona er ligesom alle kvinder – kvinder, der forbruger og forkæler sig med gluttonous fornøjelser. Billedet vendes senere i stykket, når Emilia kommenterer, at mænd er alle undtagen maver, og vi alle undtagen mad ‘ (3.4.93). Iago ‘s madbilleder indeholder seksuelle hentydninger:’ Blest fig ‘ s end!’ (2.1.238). Dette er en moderne uanstændighed, figner er forbundet med den kvindelige vulva.
men Iago s slibrige sprog er netop det – ord. Der er ingen beviser for utroskab bortset fra at Cassio er ‘en tøffel og en subtil knave’ (2.1.,229), understregede hans sløvhed ved sibilansen, og at Desdemona blev set at ‘padle med håndfladen’ (2.1.240-41). Intet er faktisk sket. Selvom Roderigo tæller ,’ det kan jeg ikke tro på hende. Hun er fuld af mest velsignede tilstand’, den store mængde – og kraftfuldhed – af Iagos ord skjuler den ulogiske begrundelse og overstyrer Roderigo. Og selve fælden er så subtil, at den næsten er skjult: alt Iago spørger, om Roderigo så Desdemona ‘padle’ Cassios hånd, et legende ord, der gentager billedet af ‘sport’ og også Cassios angiveligt vandige natur., Roderigo afviser det som’ høflighed’, men indrømmer han’ gjorde ‘ se det. Endnu tidligere fortæller Iago os, at det er Cassio, der ‘tager hende ved håndfladen’ (2.1.163). Gennem Iago sprog, Roderigo er narret ind mis-seeing – et trick Othello vil senere falde for.
dramatisk form
Iagos tale er i prosa, ligesom mange af hans asides. Med Roderigos udvidede stilhed føles det også som en udvidet side. Kontrasten er skarp mellem Othellos statelige vers (2.1.194-204) og Iago ‘ s snigende prosa. Prosaen står også i kontrast til Iagos scenelukkende solilo .uy (2.1.,267-93), hvor det begrænsede vers følger hans præcise, hvis vrangforestilling, ræsonnement. Shakespeare bruger prosa af mange grunde: til komiske eller intime udvekslinger, til ydmyge figurer, til konventionsforagtende Fyrster som Hamlet. Her føles Iago ‘ s prosa som en løsning, som en mand, der løsner sit bælte et hak. Tidligere engageret i komplekst ordspil med Cassio og Desdemona, kan han nu slappe af i en lettere bedrag: falsk intimitet med Roderigo. Prosaen giver Iago mulighed for at producere en overbevisende udstrømning og frigive gentagne bunker af billeder designet til at begrave Roderigos svage indvendinger., Han administrerer kun tre (2.1.211, 236, 242), før han indrømmer med en overbevisende ‘brønd’ (2.1.256), perfekt udtryk for hans spinelessness. Det giver også en afsluttende ironi til passagen-intet vil være ‘godt’ på Cypern mere.
struktur
Iago magt over Roderigo understreges gennem hans sætning struktur. Gentagne imperativer begynder talen: ‘Kom hid ‘(2.1.206),’ læg din finger således’,’ lad din sjæl blive instrueret’,’ Mark mig ‘ (2.1.212). Alle er instruktioner om at være stille og lytte, som Roderigo underdanigt adlyder., Efter at have sat sig op som Roderigos instruktør, fortsætter Iago med at belære ham gennem en række spørgsmål, hovedsageligt retoriske. Han selv trækker Roderigo konklusioner for ham, med det sprog, lærerig disciplin til at beskrive forestillet sig, utroskab: ‘når disse mutualities så marshal den måde, svært ved hånden kommer master og vigtigste øvelse’ (2.1.246–48). Iago lukker lige som han begyndte, med en kommando til at følge instruktionerne:’ se dig i aften; for kommandoen ‘ (2.1.249–50). Talens cirkulære struktur forstærker hans lukkede greb af Roderigo.,
kritiske fortolkninger af Iago
Iago er misogynistisk. Men en historicistisk læsning kunne undersøge hans skildring af kvinder som et produkt af hans tid og kultur. Den Jacobean opfattelse af venetianske kvinder, især tanken om, at de var seksuelt umoralske forbindelser, hvor troværdige Roderigo og Othello finder Iagos skildring af Desdemona. Jacobean skildringer reducerer ofte kvinder til helgener, mødre eller horer. Faktisk fortolkes Iago ‘s argument i sig selv på sproget for kvindelig reproduktion, beskrevet som en’ mest gravid og uforceret position ‘ (2.1.,224), der minder os om den Jacobiske arketype af den perfekte, men paradoksale kvinde, den jomfruelige mor. Den Jacobean ideal af total kyskhed efterlader Desdemona sårbar over for en nådesløs mandlige blik. Faktisk blegner Iago ‘ s misogyny i sammenligning med nogle, der findes i moderne dramaer, såsom Ben Jonsons Volpone, også i Venedig, og John Fords synd, at hun er en hore.
sådan ekstrem misogyni er imidlertid bevarelsen af skurke i Jacobean drama, hvilket antyder, at de og Iago overskrider mærket., Iago misundelige skildring af Cassio som ‘smuk’ og ‘ung’ , samtidig tildele ham sine egne karaktertræk – ‘en slyngel’, ‘ den blotte form af … tilsyneladende ‘(2.1.227),’ en finder ud af lejligheder ‘ (2.1.229–30) – indebærer, at han har en Jalou.karakter. Iagos raseri mod kvindelig seksualitet kan derfor kun være et eksempel på hans ondskabsfulde angreb på ‘andethed’ for at berolige hans følelse af social impotens. Det er endda blevet foreslået, at Iago er bogstaveligt talt impotent, forårsager hans forbitrede seksuelle Jalou.. Det gør bestemt Desdemonas retort til Iago tidligere i scenen – ‘ Åh, mest halt og impotent konklusion!,'(2.1.158) – mere fortællende.