historia
antes de que el antiguo reformador religioso Zaratustra (nombre griego Zoroastro) ganara influencia en la región durante el siglo 6 A.C., los iraníes tenían una religión politeísta, y Mitra era el más importante de sus dioses. En primer lugar, él era el dios del contrato y la obligación mutua. En una tablilla cuneiforme del siglo 15 ac que contiene un tratado entre los Hititas y los Mittani, Mitra es invocado como el dios del juramento., Además, en algunos textos védicos Indios El Dios Mitra (la forma India de Mitra) aparece tanto como » amigo «y como» contrato.»La palabra mitra puede traducirse de cualquier manera, porque los contratos y la obligación mutua hacen amigos. En resumen, Mitra puede significar cualquier tipo de comunicación interpersonal y lo que establece buenas relaciones entre las personas. Mitra fue llamado El Mediador. Mitra era también el dios del sol, de la luz brillante que contempla todo, y, por lo tanto, fue invocado en juramentos. Los griegos y romanos consideraban a Mitra como un dios del sol. Probablemente también era el dios de los Reyes., Era el dios de la obligación mutua entre el rey y sus guerreros y, por lo tanto, el dios de la guerra. También era el dios de la justicia, que estaba garantizado por el rey. Siempre que la gente observaba la justicia y el contrato, veneraban a Mitra.
la ceremonia Mitraica más importante fue el sacrificio del Toro. La opinión está dividida en cuanto a si esta ceremonia fue pre-zoroastriana o no. Zaratustra denunció el sacrificio del toro, por lo que parece probable que la ceremonia fuera parte del antiguo paganismo iraní., Esta inferencia es corroborada por un texto indio en el que Mitra participa a regañadientes en el sacrificio de un dios llamado Soma, que a menudo aparece en la forma de un toro blanco o de la luna. En los monumentos romanos, Mitra sacrifica a regañadientes al toro blanco, que luego se transforma en la luna. Este paralelo detallado parece probar que el sacrificio debe haber sido pre-zoroastriano. El contrato y el sacrificio están conectados, ya que los tratados en la antigüedad eran sancionados por una comida común.,
comenzando con Darío el Grande (522-486 A. C.), los reyes persas de la dinastía aqueménida eran zoroastrianos. Pero Darío y sus sucesores no tenían la intención de crear dificultades políticas tratando de erradicar las viejas creencias aún queridas por el corazón de muchos nobles. Así, la religión de Zaratustra fue contaminada gradualmente con elementos de la antigua adoración politeísta. Los himnos (los Yashts) fueron compuestos en honor de los dioses antiguos., Hay un Yasht dedicado a Mitra, en el que el Dios es representado como el dios que todo lo observa de la luz celestial, el guardián de los juramentos, el protector de los justos en este mundo y en el siguiente, y, sobre todo, como el archifoe de los poderes del mal y la oscuridad-por lo tanto, el dios de las batallas y la victoria.
los aristócratas locales en la parte occidental del antiguo imperio persa conservaron su devoción a Mitra. Los reyes y nobles de la región fronteriza entre el mundo Greco-romano e Iraní todavía lo adoraban., Cuando Tirídates de Armenia reconoció al emperador romano Nerón como su Señor Supremo, realizó una ceremonia Mitraica, indicando que el dios del contrato y de la amistad estableció buenas relaciones entre los armenios y los poderosos Romanos. Los reyes de Comagene (sureste de Turquía) veneraban a Mitra. Mitradates VI del Ponto pudo haber sido un adorador del Dios, y sus aliados, los piratas cilicios, son conocidos por haber realizado ceremonias Mitraicas (67 A. C.)., La adoración de Mitra, sin embargo, nunca se hizo popular en el mundo griego, porque los griegos nunca olvidaron que Mitra había sido el dios de sus enemigos Los Persas.
hay poco aviso del dios persa en el mundo romano hasta principios del siglo II, pero, desde el año 136 en adelante, hay cientos de inscripciones dedicatorias a Mitra. Esta renovación del interés no es fácil de explicar. La hipótesis más plausible parece ser que el mitraísmo Romano era prácticamente una nueva creación, forjada por un genio religioso que pudo haber vivido tan tarde como C., 100 D. C. y la OMS dio a las antiguas ceremonias tradicionales persas una nueva interpretación platónica que permitió al mitraísmo llegar a ser aceptable para el mundo romano.
El mitraísmo Romano, al igual que el mitraísmo iraní, era una religión de lealtad hacia el rey. Parece haber sido alentada por los emperadores, especialmente cómodo (180-192), Septimio Severo (193-211) y Caracalla (211-217)., La mayoría de los adherentes de Mitra conocidos por nosotros por las inscripciones son soldados de bajo y alto rango, funcionarios al servicio del emperador, esclavos imperiales y libertos (que muy a menudo eran personas muy influyentes), personas que probablemente sabían qué Dios los llevaría a una rápida promoción.
los santuarios Mitraicos y las dedicatorias a Mitra son numerosos en Roma y Ostia, a lo largo de la frontera militar, en Gran Bretaña, y en el Rin, el Danubio y el Éufrates., Pocas dedicatorias se encuentran en provincias pacíficas; cuando ocurren, el dedicador suele ser un gobernador provincial o un funcionario imperial. En pocas generaciones, el mundo romano había asimilado completamente al dios persa. Cuando Diocleciano intentó una renovación del estado y la religión romana, no se olvidó de Mitra. En 307 DC, en una dedicatoria de Carnuntum (en el Danubio, cerca de Viena), Diocleciano y sus colegas dedicaron un altar a Mitra como el patrón de su imperio (fautori imperii Sui).,
Pero en 312 Constantino ganó la batalla en el Puente Milvio bajo el signo de la cruz. Instantáneamente, las dedicatorias a Mitra cesaron, a pesar de que no hubo una prohibición pública inmediata de las ceremonias Mitraicas. La adoración parece haber colapsado muy repentinamente cuando el favor imperial dejó de ser con los Mitraístas. Las dedicatorias a Mitra aparecen de nuevo entre 357 y 387, pero solo en Roma. Todos los dedicadores provienen de la antigua aristocracia pagana de la ciudad de Roma, que en este período estaba en abierta oposición al nuevo emperador cristiano en Constantinopla., En estas inscripciones, sin embargo, Mitra es solo uno de los muchos dioses paganos tradicionales. Los misterios Mitraicos se habían desvanecido gradualmente mucho antes. Y cuando la oposición romana fue derrotada, la adoración pagana fue suprimida por completo.