- ajatus värisokea yhteiskunta, kun hyvää tarkoittavat ihmiset lähtee ilman kieltä, keskustelemaan rodun ja tarkastella omaa harhaa.
- värisokeus nojaa käsitteeseen, jonka mukaan rotuun perustuvilla eroilla ei ole väliä, ja sivuuttaa systeemisen rasismin realiteetit.,
- Alla, OprahMag kirjailija Samantha Vincenty puhuu sosiologit Eduardo Bonilla-Silva ja Meghan Burke ongelmasta värisokeus—ja miten tulla anti-rasistinen, sen sijaan.
kansainväliset protestit yli kuolemista George Floyd, Breonna Taylor, ja Ahmaud Arbery ovat juuri alkaneet kipinä positiivinen muutos, painostaa valtioita Minnesota California pohtia, miten he rahasto lainvalvontaviranomaisten ja osoite, poliisin raakuutta tulevaisuudessa., Kauan odotettu paheksuntaa yli tapaa Mustia Amerikkalaisia on kohdeltu huonosti, huonosti, ja alipalkattuja on myös tehokkaasti, vahvasti aseistettu monia ei-Mustia tulee ottaa kovia keskusteluja siitä, rodun ja rotujen eriarvoisuus YHDYSVALLOISSA—usein ensimmäistä kertaa elämässään.
valitettavasti voin kuitenkin sanoa omakohtaisesti, että jotkut eivät vieläkään halua puhua siitä. Lainkaan. He kertovat ensimmäisenä, ettei heillä ole rasistista luuta kehossaan, eivätkä he välitä, oletko valkoinen, musta, violetti tai sininen jne., Itse asiassa, he sanovat, ne ovat ”väri sokea” – eli he eivät edes näe rotu. Ja se, että kieltäydymme näkemästä sitä, on usein käsi kädessä sen kanssa, että haluamme kiireesti lopettaa rotueroista keskustelemisen mahdollisimman pian.
nykyiset Facebook-väittelyt 40-something, ylivoimaisesti-valkoisen entisen luokkatoverini keskuudessa Connecticutin lähiössä, jossa asuin teininä, ovat lievästi sanottuna räyhäävä tunteiden likakaivo. Solvauksia heitellään, entisiä ihastuksia puretaan., Yksi nainen on potilas, selvitys siitä, miten ”redlining” asuntopolitiikka 1930-luvulla on ollut pysyviä vaikutuksia taloudellinen epätasa-arvo on torjuttu vihainen insistences, että käsite valkoinen etuoikeus on itse asiassa ”käänteinen rasismi.”
Ja sitten eräänä päivänä, minun miellyttävä yllätys, näin artikkelin siitä, miten 1100 ihmistä minun vanha kotikaupunki kokoontuivat Musta Lives Matter ralli kaupungin vihreä. Tämä rauhallinen osoittaa tukea aiheutti useita pitkäaikainen valkoinen mies asukkaat ehdottomasti menettää minds…at vähiten verkossa.,
tietämättömyys joitakin minun entinen luokkatoverit virkaa ei ollut shokki minulle, koska valkoinen Latinx nainen, joka ei ”näytä Puerto Rican,”paljon ihmisiä, tuntui turvalliselta tehdä ruma huomautuksia minun yrityksen koko viisi vuotta olen asunut siellä. Mitä yllätys minulle oli se, kuinka nopeasti ne, jotka on tunnistettu väri sokea tuli paniikissa—tai jopa raivoissaan, kun niiden naapurit alkoivat ihmetellä, onko rasismi oli asunut omassa takapihoilla (ja kaupungin vihreät) koko tämän ajan.,
ymmärtää paremmin, miten värisokeus yhdistää bias—ja counter-intuitiivisesti auttaa puolustaa rasismia sen sijaan, että tekee se voimaton—puhuin kaksi ihmistä, joka kirjaimellisesti kirjoitti kirjan aiheesta: Sosiologit Eduardo Bonilla-Silva, kirjoittaja Rasismin ilman Rasisteja, ja Meghan Burke, kirjoittaja Colorblind Rasismia.
värisokeuden käsite kukoisti kansalaisoikeusliikkeen jälkeen.
”en ole ensimmäinen, joka sanoo tämän, mutta monet valkoiset, on merkitty rasisti on yksi heidän pahimmat pelkonsa,” Burke sanoo., ”Ja kuten olemme edelleen oppia tässä maassa, monet ihmiset väri, Mustat erityisesti niiden suurin pelko ei ole elossa vuorovaikutus poliisin kanssa. Kyse on siis todella erilaisista kokemusmaailmoista.”
Burke sanoo värisokean rasismin juurien olleen pitkälti hyvää tarkoittavia. ”Se lainaa suoraan Martin Luther King Jr: n puheen viimeisestä kolmanneksesta, jossa hän sanoo haluavansa ihmisten näkevän lapsensa heidän luonteensa sisällön, ei ihonvärinsä., Monen hyvää tarkoittavan valkoihoisen on helppo kuulla se ja sanoa: ’jukra, okei. Niin. En halua, että se on päälinssi, jolla arvostelen ihmisten luonnetta.”
Colorblindness kieltää elänyt toisten ihmisten kokemuksista.
jotta ymmärtää, miten colorblindness päätyy kieltää asui muiden ihmisten kokemusten, Burke jatkaa, ”se on myös tärkeää saada selvyyttä siitä, mitä tarkoitetaan ’rasismi’ ja jotkut tahatonta haittaa, että värisokea framework voi aiheuttaa.,”Voit tehdä, että ensin vaatii perustiedot siitä, miten Amerikkalaiset, ja erityisesti valkoiset Amerikkalaiset, miettiä rasismia, ja isossa tavalla sosiologit uskovat, että on kehittynyt viimeisten 150 vuoden aikana.
myöhään 1800-luvun puolivälissä 1960-luvulla, järjestelmä rotuerottelu ja sortoa tunnettu Jim Crow teki siitä laitonta Musta Amerikkalaiset ovat samat sosiaaliset ja taloudelliset oikeudet kuin valkoiset Amerikkalaiset. Kun näemme kuvia Musta opiskelijat, jotka kuuluivat Little Rock Yhdeksän alaspäin hoards vihainen valkoiset ihmiset vain mennä kouluun, kukaan ei keskusteluja, mitä se on: Räikeää vihaa., ”Ylivallan tavat olivat kasvoillasi. Ideologia oli yliampuva”, Bonilla-Silva sanoo. Kun kansalaisoikeusliike 1960-luvulla toi joitakin myönteisiä muutoksia, hän sanoo, ne, jotka eivät olleet suoraan vaikuttaa seuraavina vuosina (kuten esikaupunkien valkoinen yhteisöt) voisi helposti uskoa, että Amerikka on iso, ruma rasisti aika oli ohi.,
Osoittaa 40 vuotta tietoja, Bonilla-Silva sanoo, että rasismi sen sijaan tuli upotettu, mitä hän kutsuu ”nyt näet sen, nyt et-tyyppi käytäntöjä”, joita on vaikeampi soittaa ulos—joka, kätevästi, tekee kovempia pin ne suoraan syrjintää. Bonilla-Silva käyttää esimerkkinä kiinteistönvälittäjää, jolle on kerrottu, etteivät he voi puhua rodusta., Jos henkilö väri, kuten itse kertoo, että kiinteistönvälittäjä, ”Hei, en halua elää seka naapuruston,” vastaus voisi olla, ”Hei, älä puhu siitä! En näe rotua, olemme kaikki ihmisiä.”Sen sijaan, ”me ’ohjata’ ihmisiä eri lähiöissä—Musta naapurustossa, Latino naapurustossa, valkoinen naapurustossa. Joten sinun ei tarvitse puhua rodun tuottaa racialized tuloksia.”
” not seeing ” – rotu kiistää systeemisen rasismin.,
Kuten kaikki ohjataan osaksi epävirallisesti-erillisiä osia, kaupunki tai kaupunki, se voi olla helppoa niille, valkoinen-enemmistö yhteisöjen koskaan ajattele lait, kaavoitus-ja sosiaalipolitiikkaa, joka edistää aukkoja koulutuksen ja varallisuuden tasa-arvon pitkin rotuun linjat, erityisesti jos he vain vuorovaikutuksessa niiden kanssa, jotka näyttää heille, ja jotka jakavat samanlaiset maailmankuvat. Burke sanoo haluavansa uskoa, että kaikilla on yhtäläiset mahdollisuudet menestykseen on syvästi sidottu kollektiivista American usko ”individualismi” tai tapa tai periaate on riippumaton ja omavarainen., Vuonna individualistinen ajattelutapa, ongelmia, kuten köyhyyttä ja terveysongelmia ovat valettu kuin henkilökohtainen moraalinen puutteita, jotka voidaan voittaa, ei oireita suurempi rikki järjestelmä.,
Burken kuvaus kaikuja mitä olen nähnyt tietyistä valkoinen luokkatoverit minun aikajanalla: kömpelösti vocalized uskomuksia, että ihmiset, jotka asuvat alueilla, joilla on kohonnut rikollisuus ja puute pääsy supermarketit täytyy olla mielessä se, että paljon, tai muuten he työskentelevät kovemmin siirtyä johonkin parempaan—kuten minun luokkatoveri on oma naapurustossa, esimerkiksi., Jos joku uskoo, että ne ovat täysin ansainnut menestystä heidän elämänsä kovalla työllä, kun otetaan huomioon ne edut, jotka voivat olla rasvattu niiden tiellä harmittaa, että pitkäaikaisen itse usko niiden omien ansioiden perusteella. ”Niin sanotussa elämän kilpajuoksussa, jos yksi ryhmä aloittaa 50 metriä edellä, tuon ryhmän jäsenet voittavat todennäköisemmin”, Bonilla-Silva sanoo.
Napauta täällä äänestää,
Individualistinen ajattelu usein myös syyttää anti-Musta väkivaltaa, kuten poliisin raakuutta, on häijy ihminen—kuten Derek Chauvin, poliisi, kuka murhasi Yrjö Floyd., ”Siinä mielessä isompi ongelma on huono näyttelijä”, Bonilla-Silva sanoo. ”Ja kyllä, on huonoja näyttelijöitä ja huonoja poliiseja. Mutta järjestelmänä rasismi ei riipu siitä, että pahat ihmiset pysyvät paikoillaan.”
Hän myös väittää, että jopa poliisin väkivalta säätänyt Musta lainvalvontaviranomaisten, kuten upseerit pidätettiin tasing kaksi Atlanta opiskelijoiden aikana Voi protestoida, se ei tarkoita, rotuun politiikka poliisin raakuutta eivät ole todellisia. ”Systeemisen rasismin voivat säätää ja suorittaa Mustat vartalot ja ruskeat vartalot”, Bonilla-Silva sanoo.,
Joten miten ihmiset voivat siirtyä pois väri sokea ajattelu?
Jos olet joku, joka nostettiin ”ei nähdä väri”, ja haluat aktiivisesti anti-rasistista sen sijaan, ensin hyväksyä, että merkittävä muutos ajattelussa ei tapahdu yhdessä yössä. Yksi tavoite on siirtyä pois ajatellut rasismia ainoastaan näkemyksiä ja tekoja yksilötasolla, ja sen sijaan järjestelmä liikkuvia osia., Burke kertoo, että jatkuva itsetutkiskelu on tärkeää, ja niin on uskoa toisten kivulias elämän kokemuksia sen sijaan minimoida ne ylläpitää teidän comfort. ”Kunnioitan yhä tätä prosessia. Yritän tehdä tämän itse kuulustelun todella miettiäkseni, miten voisin pärjätä paremmin, Burke sanoo. ”Ja mielestäni meidän on kuunneltava mustien, muiden värillisten ja muiden syrjäytyneiden ihmisten ääniä laajasti kaikissa tiloissamme.”
Voit myös sukeltaa mahdollisimman suuri podcasteja ja kirjoja rotu Amerikassa., (Sen tajuaminen, etten Lue tarpeeksi mustien kirjailijoiden töitä on ollut osa omaa tuoretta itsetutkiskeluani.) Vastusta halua pyytää musta henkilö elämässäsi selittää asioita, tai pahempaa, odottaa niitä rauhoittaa syyllisyyttä saatat tuntea. Kuulin äskettäin, yksi anti-rasismi puolestapuhuja suositeltavaa buddying kanssa kaveri, ei Musta ystävä, pitää teksti thread for sharing kysymyksiä ja resursseja kouluttaa toisiaan.
Entä jos olet jo mukana tekemässä työtä, mutta haluavat voittaa turhauttavaa Facebook ”ystäviä” yli? (Ahem.,) Se vaatii tyypillisesti ison aikainvestoinnin, Burke sanoo vaihtelevin palkankorotuksin. ”Kun olin sen päällä, yritin ajatuksellisesti sitoutua oikeaan hetkeen oikean henkilön kanssa, oikealla asialla sanoa:’ puretaan tämä vähän. Joskus ihmiset sanoivat, että se oli heille tehokasta. Mutta se vie aikaa.”
Toisin sanoen, sinun täytyy olla käynnissä Facebook keskusteluja, ei vain yksi. ”Täydellistä viestiä ei ole, kukaan ei vastaa., Sen täytyy olla kaksi ihmistä, jotka todella keskustelevat. Silloinkin on tärkeää, mitä ihmiset tekevät sen keskustelun jälkeen.”
”joka kerta, kun joku sanoo: ’Olen värisokea’, pitää sanoa heille: ”okei, onko sinulla rodullisesti integroitunut elämä? Asutko sekalaisella alueella? Ja sitten he voivat sanoa: ’No, minun naapurustoni is…it ihan tavallinen naapurusto, Bonilla-Silva sanoo. Tarkoitatko taas valkoista? Ja sitten he vain hämmentyvät täysin, eivät pysty ilmaisemaan sanaa. Niin., Ja sitten sinun pitää painamalla vielä osoittaa, että niiden colorblindness on vain joukko sääntöjä, koska totuudessa, heidän elämäntapansa on usein täysin valkoinen lähiöissä, ystäviä, ja yhdistykset.”
Mitä minuun tulee, jatkan piippaamista Facebookiin, mitä nyt viittaan ”kotikaupunkien dialogeihin.”Mutta keskustelu Bonilla-Silvan ja Burken kanssa on saanut minut ajattelemaan, että rajoitettu vapaa-aikani on parasta käyttää suorempaan toimintaan ja itseopetukseen sen sijaan., Sen jälkeen, kun kaikki, minut kasvatettiin olla värisokea liian, ja poisheittäminen, että ajattelutapa tarkoittaa, jatkuvasti harjoittaa Mustat ja Musta kulttuuri, erittäin epätäydellinen tavoin. En voi tehdä sitä muille valkoisille. Voin vain auttaa meitä eteenpäin yhdessä.
”ihan kuin emme pääsisi pois omalta tieltämme”, Burke sanoo. ”Se on samanlainen kuin mitä Robin D’ Angelo on puhunut kirjassaan, Valkoinen Hauraus. Kaikesta tulee tämä juttu, jossa valkoihoisten mukavuuksia ja etuoikeuksia suojellaan—mustan elämän sijaan.”
Lisää tämmöisiä tarinoita, tilaa uutiskirjeemme.