Essere “daltonici” non ti rende non razzista – Infatti, può significare il contrario

  • L’idea di una società daltonica, mentre ben intenzionata, lascia le persone senza la lingua per discutere di razza ed esaminare i propri pregiudizi.
  • Il daltonismo si basa sul concetto che le differenze basate sulla razza non contano e ignora le realtà del razzismo sistemico.,
  • Qui di seguito, writerahmag scrittore Samantha Vincenty parla con sociologi Eduardo Bonilla-Silva e Meghan Burke circa il problema con daltonismo—e come diventare anti-razzista, invece.
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internazionale proteste per la morte di George Floyd, Breonna Taylor, e Ahmaud Arbery hanno appena iniziato la scintilla di un cambiamento in positivo, spingendo gli stati del Minnesota alla California per ripensare le modalità del fondo di applicazione della legge e l’indirizzo di brutalità della polizia in futuro., La protesta attesa da tempo sui modi in cui i neri americani sono stati maltrattati, sottoserviti e sottopagati ha anche armato efficacemente molte persone non nere per avere conversazioni difficili sulla razza e la disuguaglianza razziale negli Stati Uniti-spesso, per la prima volta nella loro vita.

Sfortunatamente, tuttavia, posso dire in prima persona che alcune persone non vogliono ancora parlarne. Affatto. Saranno i primi a dirti che non hanno un osso razzista nel loro corpo, e a loro non importa se sei bianco, nero, viola o blu, ecc., In effetti, dicono, sono “daltonici” – nel senso che non vedono nemmeno la razza. E questo rifiuto di vederlo spesso va di pari passo con un desiderio urgente di smettere di discutere le disparità razziali il prima possibile.

Gli attuali dibattiti su Facebook tra i miei ex compagni di classe 40-qualcosa, in modo schiacciante-bianchi nel sobborgo del Connecticut in cui ho vissuto da adolescente sono, per usare un eufemismo, un pozzo nero di sentimenti. Gli insulti sono scagliati, ex schiaccia de-friended., Spiegazione paziente di una donna di come le politiche abitative ” redlining “del 1930 hanno avuto effetti duraturi sulla disuguaglianza economica è respinto con insistenze arrabbiate che il concetto di privilegio bianco è in realtà” razzismo inverso.”

E poi un giorno, con mia piacevole sorpresa, ho visto un articolo su come 1.100 persone nella mia vecchia città natale si sono riunite per un raduno Black Lives Matter sul verde della città. Questo pacifico spettacolo di sostegno ha causato diversi residenti maschi bianchi di lunga data a perdere assolutamente la loro minds…at almeno online.,

Facebook

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L’ignoranza in alcuni dei miei ex compagni di scuola post non mi scandalizzo; come un bianco Latinx donna che non “guarda portoricana,”un sacco di persone si sentono sicuri ad effettuare brutto commento in mia compagnia durante i cinque anni che ho vissuto lì. Quello che mi ha sorpreso è stato quanto velocemente coloro che si sono identificati come daltonici sono diventati in preda al panico—o addirittura furiosi—quando i loro vicini hanno iniziato a chiedersi se il razzismo avesse vissuto nei loro cortili (e nei verdi della città) per tutto questo tempo.,

Per capire meglio come il daltonismo si collega al pregiudizio—e contro-intuitivamente aiuta a sostenere il razzismo invece di renderlo impotente—ho parlato con due persone che hanno letteralmente scritto il libro sull’argomento: sociologi Eduardo Bonilla-Silva, autore di Razzismo senza razzisti, e Meghan Burke, autore di Razzismo daltonico.

Il concetto di daltonismo fiorì dopo il movimento per i diritti civili.

“Non sono il primo a dirlo, ma per molti bianchi, essere etichettati come razzisti è tra le loro peggiori paure”, dice Burke., “E mentre stiamo continuando a imparare in questo paese, per molte persone di colore, in particolare i neri, la loro più grande paura non è sopravvivere a un’interazione con un agente di polizia. Quindi stiamo davvero parlando di mondi di esperienza molto diversi.”

Burke dice che le radici del razzismo daltonico erano in gran parte ben intenzionate. “Prende in prestito proprio da quell’ultimo terzo del discorso di Martin Luther King Jr., dove dice che vuole che le persone vedano i suoi figli per il contenuto del loro carattere, non per il colore della loro pelle., Quindi penso che sia facile per un sacco di bianchi ben intenzionati sentirlo e dire: “Beh, accidenti, ok. Yeah. Non voglio che sia l’obiettivo primario che uso per giudicare il carattere delle persone.”

La daltonismo nega le esperienze vissute da altre persone.

Per capire come il daltonismo finisce per negare le esperienze vissute da altre persone, Burke continua: “è anche importante ottenere chiarezza su cosa si intende per “razzismo” e alcuni dei danni involontari che un framework daltonico può causare.,”Per farlo prima richiede una comprensione di base di come gli americani, e in particolare gli americani bianchi, pensano al razzismo, e i grandi sociologi credono che si sia evoluto negli ultimi 150 anni.

Dalla fine del 1800 alla metà del 1960, il sistema di segregazione razziale e di oppressione noto come Jim Crow ha reso illegale per i neri americani di avere gli stessi diritti sociali ed economici come bianchi americani. Quando vediamo le foto degli studenti neri che comprendevano le Little Rock Nine a faccia in giù orde di bianchi arrabbiati solo per andare a scuola, nessuno discute di cosa si tratta: odio palese., “Le pratiche di dominio erano in faccia. L’ideologia era palese”, dice Bonilla-Silva. Dopo che il movimento per i diritti civili degli 1960 ha portato qualche cambiamento positivo, dice, coloro che non sono stati direttamente influenzati negli anni successivi (come quelli nelle comunità bianche suburbane) potrebbero facilmente scegliere di credere che il grande e brutto periodo razzista americano fosse una cosa del passato.,

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che Punta a 40 anni di dati, Bonilla-Silva dice che il razzismo invece è diventato incorporato in quello che lui chiama “ora lo vedi, ora non c’è tipo di pratiche” che sono più difficili da chiamare—che, convenientemente, rende più difficile il pin ad angolo retto sulla discriminazione. Bonilla-Silva usa l’esempio di un agente immobiliare a cui è stato detto che non possono parlare di razza., Se una persona di colore come lui dice che agente immobiliare, “Hey, voglio vivere in un quartiere misto,” la risposta potrebbe essere, ” Hey, non parlare di questo! Non vedo la razza, siamo tutti umani.”Invece”, “guidiamo” le persone in diversi quartieri: un quartiere nero, un quartiere latino, un quartiere bianco. Quindi non è necessario parlare di razza per produrre risultati razzializzati.”

La razza” Non vedere ” nega il razzismo sistemico.,

Poiché tutti sono guidati in parti non ufficialmente segregate di una città o di una città, può essere facile per coloro che appartengono a comunità a maggioranza bianca non pensare mai alle leggi, alla zonizzazione e alle politiche sociali che promuovono le lacune nell’istruzione e nell’uguaglianza della ricchezza lungo le linee razziali, in particolare se interagiscono solo con Burke dice che il desiderio di credere che tutti abbiano un colpo uguale al successo è profondamente legato alla nostra credenza collettiva americana nell ‘ “individualismo”, o l’abitudine o il principio di essere indipendenti e autosufficienti., Nel modo di pensare individualista, problemi come la povertà e problemi di salute sono espressi come fallimenti morali personali che possono essere superati, non sintomi di un sistema rotto più grande.,

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Burke descrizione echi di ciò che ho visto da alcuni bianchi compagni di classe nel mio diario: maldestramente vocalizzata credenze che le persone che vivono in aree con elevati tassi di criminalità e la mancanza di accesso a supermercati non deve mente molto, altrimenti lavorerei più difficile spostare in un luogo più bello, come un mio compagno di classe del proprio quartiere, per esempio., Se qualcuno crede di aver guadagnato solo ogni successo nella loro vita attraverso il duro lavoro, considerando i vantaggi che potrebbero aver ingrassato il loro percorso sconvolge quella convinzione di sé di lunga data nei propri meriti. “Nella cosiddetta gara della vita, se un gruppo inizia 50 metri più avanti, i membri di quel gruppo hanno maggiori probabilità di vincere”, afferma Bonilla-Silva.

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Anche il pensiero individualista spesso incolpa la violenza anti-nera, come la brutalità della polizia, su una persona malvagia, come Derek Chauvin, l’agente di polizia che ha ucciso George Floyd., “In questo modo di pensare, il problema più grande è il cattivo attore”, dice Bonilla-Silva. “E sì, ci sono cattivi attori e cattivi poliziotti. Ma come sistema, il razzismo non dipende dalle persone cattive per rimanere al loro posto.”

Afferma anche che anche la violenza della polizia emanata dalle forze dell’ordine nere, come gli agenti arrestati per aver aggredito due studenti universitari di Atlanta durante una protesta di maggio, non significa che la politica razziale della brutalità della polizia non sia reale. “Il razzismo sistemico può essere emanato ed eseguito da corpi neri e corpi marroni”, afferma Bonilla-Silva.,

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Così come le persone possono allontanarsi dal pensiero daltonico?

Se sei una persona che è stata sollevata per “non vedere il colore” e vorresti diventare attivamente antirazzista, accetta prima che un importante cambiamento nel pensiero non accada durante la notte. Un obiettivo è quello di allontanarsi dal pensare al razzismo solo come punti di vista e atti commessi a livello individuale, e invece un sistema di parti in movimento., Burke dice che l’autoesame in corso è cruciale, e così è credere alle dolorose esperienze di vita degli altri invece di minimizzarle per mantenere il tuo comfort. “Continuo ad onorare questo processo. Cercando di fare questo auto interrogatorio per pensare davvero a come potrei fare meglio”, dice Burke. “E penso che dobbiamo ascoltare le voci di persone nere, altre persone di colore e altre persone emarginate in tutti i nostri spazi.”

È anche possibile immergersi nella ricchezza di grandi podcast e libri sulla razza in America., (Rendersi conto che non leggo abbastanza lavoro di autori neri è stato parte del mio recente autoesame.) Resisti all’impulso di chiedere a una persona di colore nella tua vita di spiegare le cose, o peggio, aspettati che leniscano qualsiasi senso di colpa che potresti provare. Recentemente ho sentito un sostenitore anti-razzismo consigliato buddying con un amico non-nero collega, mantenendo un thread di testo per la condivisione di domande e risorse per educare l “un l” altro.

Che cosa succede se sei già a bordo con fare il lavoro, ma vuole vincere il tuo frustrante Facebook “amici” sopra? (Ehm.,) Che in genere richiede un grande investimento di tempo, Burke dice, con un payoff variabile. “Quando ero su di esso, ho cercato di impegnarsi pensieroso nel momento giusto con la persona giusta, con il problema giusto per dire, ‘Scompattiamo questo un po’.’E a volte la gente direbbe che era efficace per loro. Ma ragazzo, ci vuole tempo.”

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In altre parole, è necessario avere conversazioni di Facebook in corso, non solo uno. “Non c’è un post perfetto, nessuno risponde., Devono essere due persone che stanno davvero avendo una conversazione. E anche allora, è ciò che le persone fanno dopo quella conversazione che conta.”

“Ogni volta che qualcuno dice: “Sono daltonico”, devi dire loro: “ok, quindi hai una vita razziale integrata? Vivi in un quartiere misto? E poi si può dire, ‘bene, il mio quartiere is…it’ s solo un quartiere normale, ‘ dice Bonilla-Silva. Vuoi dire di nuovo bianco?’E poi diventano totalmente sconcertati, non possono articolare la parola. Yeah., E poi continui a premere ancora per dimostrare che la loro daltonismo è solo un insieme di regole—perché in verità, il loro stile di vita è spesso quartieri totalmente bianchi, amici e associazioni.”

Per quanto mi riguarda, continuerò a tubo su Facebook, in quello che ora mi riferisco a come “the Hometown Dialogues.”Ma parlare con Bonilla-Silva e Burke mi ha fatto pensare che il mio tempo libero limitato sia meglio speso per azioni più dirette e autoeducazione., Dopotutto, sono stato cresciuto anche per essere daltonico, e scartare quel modo di pensare significa impegnarsi continuamente con i neri e la cultura nera in modi altamente imperfetti. Non posso fare quella parte per gli altri bianchi. Posso solo aiutarci ad andare avanti insieme.

“È come se non potessimo uscire dalla nostra strada”, dice Burke. “È simile a ciò di cui Robin D’Angelo ha parlato nel suo libro, White Fragility. Tutto diventa questa cosa in cui i comfort e i privilegi dei bianchi vengono protetti—invece delle vite nere.”

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