a bandáknak pénzük és fegyvereik vannak, mert drogot árulnak és rablásokat követnek el. De nem nagyon gazdagok, mert tevékenységük Isten városára korlátozódik, ahol senkinek nincs sok pénze. Egy korai bűncselekmény, látjuk a stickup egy teherautó szállító doboz propán gáz, amely a bűnözők eladni a lakástulajdonosok. Később egy bordélyházra támadnak, ahol az ügyfeleket megfosztják pénztárcájuktól., (Egy visszaemlékezés szerint a rajtaütést másodszor is látjuk, és egy dermesztő pillanatban megértjük, miért voltak holttestek egy olyan helyen, ahol nem kellett volna gyilkolni.) Ahogy Rocket elmeséli a kerület történetét, amelyet annyira jól ismer, megértjük, hogy a szegénység aláásta Isten városának minden társadalmi struktúráját, beleértve a családot is. A bandák felépítést és státuszt biztosítanak. Mivel a banda halálozási aránya olyan magas, még a vezetők is meglepően fiatalok, és az életnek nincs értéke, csak akkor, ha elviszed., Van egy megdöbbentő sorozat, amikor egy győztes bandavezért oly módon ölnek meg, amire a legkevésbé számít, az utolsó embertől, akit várt volna, és látjuk, hogy lényegében nem egy személy ölte meg, hanem a bűnözés kultúrája.
mégis, a film nem minden komor és erőszakos. Rocket is megragadja néhány Dickensian ízét a város Isten, ahol a lázadás az élet biztosít kész karakterek becenevek, személyiségek, védjegyek. Néhányan, mint Benny (Phelipe Haagensen), annyira karizmatikusak, hogy szinte úgy tűnik, hogy meghaladják a szokásos szabályokat., Mások, mint Ned Knockout és Lil Ze, a gyerekekből félelmetes vezetőkké nőnek, szavaikat a halál hajtja végre.
a film Paulo Lins regényén alapul, aki Isten városában nőtt fel, valahogy megszökött, és nyolc évet töltött könyvének írásával. Egy megjegyzés a végén azt mondja, hogy részben Wilson Rodriguez, egy brazil fotós életén alapul. Nézünk, ahogy Rocket megszerez egy (lopott) kamerát, amelyet kincsként értékel, és gyerekkori kiváltságos helyzetéből fényképez az utcán., Asszisztensi állást kap egy újságszállító teherautón, megkéri a fotóst, hogy fejlessze a filmjét, és megdöbbenve látja a fegyveres bandavezér portréját a lap címlapján.
“Ez az én halálos ítéletem” – gondolja, de nem: a bandák örülnek a nyilvánosságnak és pózolnak neki a fegyvereikkel és a lányaikkal. És egy gonosz bandaháború alatt képes lefotózni a zsarukat, akik megölnek egy gengsztert–egy gyilkosságot, amit banda-rokonnak terveznek átadni., Azt, hogy ezek az események azonnali igazsággal forognak, jelzi az a tény, hogy Luiz Inacio Lula da Silva, Brazília újonnan megválasztott elnöke valóban felülvizsgálta és dicsérte az “Isten városát”, mint a változás szükségszerű felhívását.
az erőszak tényleges szintjén az” Isten városa “kevésbé szélsőséges, mint Scorsese “New York bandái”, de a két filmnek vannak bizonyos párhuzamai. Mindkét filmet, ott tényleg két város: a város a foglalkoztatott, biztonságos, aki szolgált a törvény által önkormányzati szolgáltatások, valamint a város, a hajótörött, akinek a szövetségek született lehetőséget, majd a kétségbeesés., Azok, akik alatta élnek, ritkán mondják el történeteiket.
“Isten városa” nem használja ki vagy leereszkedik, nem pumpálja fel történeteit a kitalált hatás miatt, nem tartalmaz buta és megnyugtató romantikus oldalsávokat, hanem egyszerűen csak szenvedélyesen tudó szemmel néz arra, amit tud.