„Color Blind“, Neznamená, že Jsi Rasista Ne–Ve Skutečnosti, To Může Znamenat Opak

• myšlenka barvoslepé společnosti, i když dobře míněné, nechává lidi bez jazyka diskutovat o závod, a zkoumat jejich vlastní zaujatosti.
• barevná slepota se opírá o koncept, že na rasových rozdílech nezáleží, a ignoruje realitu systémového rasismu.,
• Níže, OprahMag spisovatelka Samantha Vincenty mluví sociologové Eduardo Bonilla-Silva a Meghan Burke o problému s barvosleposti—a jak, aby se stala anti-rasistické, místo toho.

mezinárodní protesty po úmrtí George Floyd, Breonna Taylor, a Ahmaud Arbery právě začala jiskra pozitivní změny, tlačí na státy, z Minnesoty do Kalifornie, aby promyslet, jak budou fondu, vymáhání práva a řešení policejní brutality v budoucnu., Dlouho splatnosti pobouření nad způsoby Černých Američanů byly týraných, zanedbávaných, a nedostatečně se také účinně silný-ozbrojené mnoho non-Black lidí do těžké rozhovory o rase a rasové nerovnosti v USA—často poprvé v životě.

bohužel však mohu říci z první ruky, že někteří lidé o tom stále nechtějí mluvit. Vůbec. Budou první, kdo vám řekne, že nemají rasistické kosti v jejich těle, a je jim jedno, jestli jste Bílá, černá, fialová, nebo modrá, atd., Ve skutečnosti se říká, že jsou „barevně slepí“ – což znamená, že ani nevidí rasu. A toto odmítnutí vidět to často jde ruku v ruce s naléhavou touhou přestat diskutovat o rasových nerovnostech co nejdříve.

současné Facebook debaty mezi mými 40-něco, drtivě-bílé bývalí spolužáci na předměstí Connecticutu, že jsem žil v jako dospívající jsou, mírně řečeno, roiling žumpa pocitů. Urážky jsou házeny, bývalé drtí de-friended., Jedna žena je pacient vysvětlení, jak „redlining“ bydlení politik 1930 měl trvalé dopady na ekonomickou nerovnost je odmítnut s angry insistences, že koncept bílá privilegium je vlastně „rasismus.“

a pak jednoho dne, k mému příjemnému překvapení, jsem viděl článek o tom, jak se 1 100 lidí v mém starém rodném městě shromáždilo na shromáždění Black Lives Matter na Zelené město. Tato mírová přehlídka podpory způsobila, že několik dlouholetých bílých mužských obyvatel absolutně ztratilo své minds…at nejméně online.,

neznalost v některé z mých bývalých spolužáků příspěvky neměl šok mě, jako bílé Latinx žena, která nemá „podívejte se, Puerto Rican,“spousta lidí se cítil v bezpečí dělat ošklivé poznámky v mé společnosti v průběhu pěti let jsem tam žil. Co překvapilo mě bylo, jak rychle ty, kteří identifikován jako barvoslepý stal zpanikařit, nebo dokonce furious—když jejich sousedé začali přemýšlet, zda rasismu, žili v jejich vlastním dvorku (a města zelení) celou dobu.,

Pro lepší pochopení, jak barevné slepoty se připojí k zaujatosti—a proti-intuitivně pomáhá podporovat rasismus místo, které je činí bezmocné—mluvil jsem se dvěma lidmi, kteří doslova napsal knihu na téma: Sociologové Eduardo Bonilla-Silva, autor Rasismu bez Rasisti, a Meghan Burke, autor Barvoslepý Rasismu.

koncept barevné slepoty vzkvétal po hnutí za občanská práva.

“ nejsem první, kdo to říká, ale pro mnoho bílých lidí je označení rasista mezi jejich nejhoršími obavami,“ říká Burke., „A jak se v této zemi stále učíme, pro mnoho barevných lidí, zejména černých lidí, jejich největší strach nepřežije interakci s policistou. Takže opravdu mluvíme o velmi odlišných světech zkušeností.“

Burke říká, že kořeny rasismu slepých barev byly do značné míry dobře míněny. „Půjčuje si to přímo z poslední třetiny projevu Martina Luthera Kinga mladšího, kde říká, že chce, aby lidé viděli své děti pro obsah jejich charakteru, nikoli barvu jejich kůže., Takže si myslím, že je pro spoustu dobře míněných bělochů snadné to slyšet a říct: „No, Bože, dobře. Jo. Nechci, aby to byla primární čočka, kterou používám k hodnocení charakteru lidí.“

abychom pochopili, jak barvosleposti skončí popírání žil zkušenosti jiných lidí, Burke pokračuje, „to je také důležité získat jasnost o tom, co je míněno ‚rasismu‘ a některé nezamýšlené škody, které barvoslepý rámec může způsobit.,“K tomu je třeba nejprve základní pochopení toho, jak Američané, a zejména bílí Američané, přemýšlet o rasismu, a velký způsob, jakým sociologové věří, že se to vyvinulo za posledních 150 let.

Od konce roku 1800 do poloviny 1960, systém rasové segregace a útlaku, známý jako Jim Crow dělal to nezákonný pro Černé Američany, že mají stejná sociální a ekonomická práva jako bílí Američané. Když vidíme fotografie z Černé studenty, kteří tvoří Little Rock Devět tváří dolů hromady naštvaných bílých lidí prostě jít do školy, nikdo debaty, co to je: do očí Bijící nenávist., „Praktiky nadvlády byly ve vaší tváři. Ideologie byla zjevná, “ říká Bonilla-Silva. Po hnutí za občanská práva 1960 přinesl některé pozitivní změny, on říká, že ti, kteří nebyli přímo ovlivnily v letech, které následovaly (například v příměstské bílé komunity) by mohl snadno vybrat, aby se domnívají, že Amerika je velký, ošklivý rasista období byl minulostí.,

Ukazující na 40 let dat, Bonilla-Silva říká, že rasismus místo toho se stal vložený v to, co nazývá „teď to vidíš, teď už ne-typ postupy“, které jsou těžší, aby zavolat—což, pohodlně, dělá to těžší pin je přímo na diskriminaci. Bonilla-Silva používá příklad realitní kanceláře, které bylo řečeno, že nemohou mluvit o rase., Pokud člověk barvy, jako je on sám říká, že realitní, “ Hej, chci žít ve smíšené čtvrti, „odpověď by mohla být,“ Hej, nemluvte o tom! Nevidím rasu, jsme všichni lidé.“Místo toho, „řídíme“ lidi do různých čtvrtí-Černá čtvrť, Latino sousedství, bílá čtvrť. Takže nemusíte mluvit o rase, abyste dosáhli rasových výsledků.“

“ nevidět “ závod popírá systémový rasismus.,

Jako každý, kdo je nasměroval do neoficiálně-segregované části města, to může být snadné pro ty, kteří v bílo-většina komunit, aby nikdy přemýšlet o zákony, územní a sociální politiky, které podporují mezery ve vzdělání a bohatství, rovnost podél rasových linek—zvláště, pokud jsou pouze v interakci s těmi, kteří vypadají jako oni, a kteří sdílejí podobné názory na svět. Burke říká, že chtějí věřit, že každý má stejnou šanci na úspěch, je hluboce spjat s naší kolektivní Americká víra v „individualismus“, nebo zvyk, nebo zásadu, že je nezávislý a soběstačný., V individualistická způsob myšlení, problémy, jako je chudoba a zdravotní problémy jsou odlity jako osobní morální selhání, které mohou být překonány, ne příznaky větší rozbité systému.,

Burke popis ozvěny toho, co jsem viděl z určitých bílých spolužáci na můj timeline: neohrabaně vyjádřeni přesvědčení, že lidé, kteří žijí v oblastech se zvýšenou mírou kriminality a nedostatek přístup do supermarketů musí nevadilo to tolik, jinak by pracovat tvrději, aby se přesunout někam jinam—jako můj spolužák vlastní okolí, například., Pokud někdo věří, že jsem výhradně získal každý úspěch ve svém životě prostřednictvím tvrdé práce, s ohledem na výhody, které mohou mít namazat svou cestu rozrušuje, že dlouho držel vlastní víru ve své vlastní zásluhy. „V takzvaném závodě života, pokud jedna skupina začíná 50 metrů dopředu, členové této skupiny s větší pravděpodobností vyhrají,“ říká Bonilla-Silva.

Jedinečná myšlení také často obviňuje anti-Černá násilí, jako je policejní brutalita, na darebný člověk—jako Derek Chauvin, policista, který zavraždil George Floyd., „V tomto způsobu myšlení je větším problémem špatný herec,“ říká Bonilla-Silva. „A ano, jsou tu špatní herci a špatní policajti. Ale jako systém, rasismus nezávisí na špatných lidech, aby zůstali na svém místě.“

On také tvrdí, že dokonce i policejní násilí přijaté Černá vymáhání práva, jako na policisty zatčen pro taserem dva Atlanta college studenti se v průběhu Mohou protestovat, neznamená, že rasová politika policejní brutality nejsou skutečné. „Systémový rasismus lze uzákonit a provádět Černými těly a hnědými těly,“ říká Bonilla-Silva.,

tak jak se lidé mohou vzdálit od barevného slepého myšlení?

Pokud jste někdo, kdo byl vychován „není vidět barva,“ a vy byste chtěli, aby se aktivně anti-rasistické místo, nejprve přijmout, že hlavní posun v myšlení se nestane přes noc. Jedním z cílů je odklon od myšlení rasismu pouze jako názory a činy spáchané na individuální úrovni, a místo toho systém pohyblivých částí., Burke říká, že probíhající sebezkoumání je zásadní, a tak věří bolestivým životním zkušenostem druhých, místo aby je minimalizoval, aby si udržel vaše pohodlí. „Stále ctím tento proces. Snažím se dělat tento vlastní výslech, abych opravdu přemýšlel o tom, jak bych mohl udělat lépe,“ říká Burke. „A myslím, že musíme poslouchat hlasy černochů, dalších lidí barvy a dalších marginalizovaných lidí široce ve všech našich prostorech.“

můžete se také ponořit do bohatství skvělých podcastů a knih o rase v Americe., (Uvědomil jsem si, že nečtu dost práce černých autorů, byl součástí mé vlastní nedávné samovyšetření.) Vzdorujte nutkání požádat černocha ve svém životě, aby vysvětlil věci, nebo horší, očekávejte, že uklidní jakoukoli vinu, kterou můžete cítit. Nedávno jsem slyšel jeden Anti-rasismus advokát doporučuje buddying se s kolegou Non-černý přítel, vedení textové vlákno pro sdílení otázek a zdrojů vzdělávat navzájem.

Co když jste již na palubě s prací, ale chcete vyhrát své frustrující Facebook „přátelé“ přes? (Ehm.,), Která obvykle vyžaduje velkou časovou investici, říká Burke, s různou výplatou. „Když jsem na tom byl, snažil jsem se zamyšleně zapojit do správného okamžiku se správnou osobou, se správným problémem říci:“ Pojďme to trochu rozbalit. A někdy lidé říkali, že to pro ně bylo efektivní. Ale chlapče, chce to čas.“

jinými slovy, musíte mít probíhající Facebook konverzace, ne jen jeden. „Neexistuje žádný dokonalý příspěvek, nikdo neodpovídá., Musí to být dva lidé, kteří se opravdu baví. A i tehdy, to je to, co lidé dělají po tomto rozhovoru, na čem záleží.“

„pokaždé, když někdo řekne:“ Jsem barvoslepý, „musíte jim říct,“ Dobře, takže máte rasově integrovaný život? Bydlíte ve smíšené čtvrti? A pak mohou říct: „No, moje okolí is…it je to jen běžná čtvrť, říká Bonilla-Silva. Zase myslíš bílou?“A pak se prostě dostanou úplně discombobulated, nemohou formulovat slovo. Jo., A pak budete tlačit ještě ukázat, že jejich barvoslepost je jen soubor pravidel-protože ve skutečnosti, jejich životní styl je často zcela bílé sousedství, přátelé, a sdružení.“

pokud jde o mě, budu i nadále pipe na Facebook, v tom, co nyní označuji jako „dialogy rodného města.“Ale mluvit s Bonilla-Silva a Burke se mi myslím můj omezený volný čas je nejlépe strávený na více přímé akce a sebevzdělávání místo., Po všem, byl jsem vychován, abych byl také barvoslepý, a vyřazení tohoto způsobu myšlení znamená neustálé zapojení s černochy a černou kulturou vysoce nedokonalými způsoby. Nemůžu to udělat pro ostatní bělochy. Mohu nám jen pomoci, abychom se společně pohupovali. „je to, jako bychom se nemohli dostat z vlastní cesty,“ říká Burke. „Je to podobné tomu, o čem Robin D‘ Angelo mluvil ve své knize Bílá křehkost. Všechno se stává touto věcí, kde se chrání pohodlí a privilegia bílých lidí—místo černých životů.“

pro více příběhů, jako je tento, zaregistrujte se k odběru novinek.