s Nápisem „dluhové otroctví“, tím, že ty kritické, dluh peonage je obecný termín pro několik kategorií nucené nebo řízené práce vyplývající z pokroku, peněz nebo zboží, pro jednotlivce nebo skupiny, kteří nejsou schopni nebo ochotni splatit svůj dluh rychle. Jako důsledek jsou povinni pokračovat v práci na věřiteli nebo jeho právním nástupcům, dokud dluh je splacen, a jsou často dále nuceni si půjčit víc, nebo se dohodnout na jiné povinnosti, nebo pletky., Podle tradičního pohledu, tyto osoby, jakmile zadlužené, ať už z důvodu nedostatečné mzdy nebo zaměstnavatel podvodu, byli odsouzeni do otroctví a, teoreticky, k neschopnosti opustit pracoviště, která mají smlouvu.
takové pivoňky se obvykle nacházejí ve společnostech s hlubokými třídami nebo kastovými divizemi, ve kterých elity, navzdory nedostatku pracovních sil, jsou schopny omezit pohyb, někdy tzv., Někteří pozorovatelé spojené dluh peonage s paternalistické společnosti, v níž námezdní práce se ještě objevila jako dominantní formě.
V důsledku Dobytí a tváří v tvář s zjevných a strmý pokles domorodé obyvatelstvo, Evropských vládců nové kolonie opustil nahodilé opatření z počátku let a vyžádala si více formální organizaci práce jsou nutné pro komerční zemědělství a hornictví. Tam, kde indiáni přežili, si obvykle zachovali alespoň počáteční přístup ke zdrojům potřebným pro jejich obživu., Proto se bránili práci pro vetřelce za nabízených podmínek, což přimělo stát a zaměstnavatele, aby přijali donucovací opatření. Jednalo se o indické otroctví (zrušeno asi 1550 v hlavních oblastech říší) a africké otroctví, nucené mzdové práce (repartimientos nebo mitas) a dluhové peonage nebo otroctví. Zákazy proti adelantos (zálohy) Indům se objevují ve třetí čtvrtině šestnáctého století. Oblíbená místa pro chytání indiánů byla u vchodů do tržních měst nebo u dveří kostela ve dnech povinné účasti., Peonage různých druhů rostly v pozdním sedmnáctém století a poté jako encomienda a návrh-pracovní systémy odmítl, protože nedostatek pracovních sil způsobený Indické populace pokles zhoršila, a jako nové haciendy a textilní obrajes hledali pracovní síly obyvatel. Otroctví a nucená práce pokračovaly na okrajích říše, v těžebním průmyslu v Horním Peru, který se spoléhal na mitas až do nezávislosti, a na nížinných plantážích, kde převládalo černé otroctví., Jak populace zotavil a na ekonomiku a společnost stabilizovala, avšak obecná tendence preferované pracovní mobilizace a kontroly k posunu v průběhu času od více k méně donucovací formy, včetně dluh peonage.
jak se vyvíjel, koloniální dluhová peonage přijala několik systémů náboru pracovních sil. Ve své sezónní podobě, náboráři pokročilé peníze nebo zboží (enganche) přimět Indiány a rolníky, obvykle z vysočiny, jít do nížin pracovat období sklizně na monokulturních plantážích., Pokroky peněz nebo zboží, které mají být pracoval, byli také za mnoho „hasí“ derramas nebo repartos de efectos osmnáctého století.
na Vysočině Mesoamerica A and, obživy vesnic a okolních plantáží často žily v symbióze. Výhodou velkých vlastníků půdy bylo mít spolehlivou pracovní sílu, za kterou nebyli zodpovědní mimo období výsadby, plenění a sklizně. Vesničané zjistili, že velký majetek je užitečný pro poskytování hotovosti za hold a další závazky, stejně jako za nákupy peněz., Často se jednalo o mnoho malých dluhů od vlastníků půdy k rolníkům. Dluh peonage, mitas, derramas, atd., pokračoval od koloniálního období do dvacátého století, ačkoli učenci nyní věří, že koloniální pivoňka, ve většině oblastí, nebyl zdaleka tak všudypřítomný a dominantní, jak se kdysi myslelo.
v devatenáctém a dvacátém století získala dluhová peonage nové formy., V odlehlých a periferních oblastech nových národů, a to zejména v semideserts nebo džungle, místních vlastníků půdy a politických bossů se stal velmi silný, a jejich dolech nebo statků byli schopni získávat a kontrolovat práci přes tienda de raya, systém, vyznačující se tím, že „obchod“ a „běží na kartě.“V některých místech soukromé policejní síly zabránit úniku; v ostatní národní armáda nebo policie spolupracovala stíhání a trestání těch, kteří uprchli., Kaučukové plantáže byly zejména notoricky známé, a ty, v regionu Putumayo z Kolumbie a Peru, a v Chiapas, Tabasco a Campeche v Mexiku byly scény skandální brutality, která se opírá o lhostejnost nebo spolupráce vlády. Zatímco dluh mohl být oficiální omluva pro zadržení pracovníků v těchto případech, podmínky byly více jako služebnické otroctví opírající se o hrubou sílu.
zrušení otroctví v devatenáctém století vytvořil problém najít náhradní pracovní síly, a dluh byl mezi zařízení používaná., Plantáže cukrové třtiny na Kubě a v Dominikánské Republice se používá dluh na financování Colonos přes mrtvé sezóny a poskytnout jim finanční prostředky na nákup osiva, vybavení a denní potřeby, zatímco oni čekali na zafra (sklizeň) na jejich pronajatých pozemků, z nichž některé byly velké a prosperující. Variace dluhové pivoňky se čas od času vynořily na konci dvacátého století, zejména v chudších zemích.
Akademická debata vedla k opuštění starého názoru, že dluh práce byla monolithically vykořisťování a drsné., V koloniálním období vesničané někdy dávali přednost obtížím života ve vesnici nebo encomiendě. V národním období byly půjčky od zaměstnavatelů jednou z mála příležitostí pro chudé získat peníze na zlepšení.
Kde elity ztratily soudržnost a soutěžili na nedostatek pracovní síly, a když místní policie bylo málo a neefektivní, pěšáci mohli nakupovat za výhodné ceny, uprchnout z věřitelů beztrestně, a tak měl nějakou vyjednávací sílu., Je tedy třeba konstatovat, že ve svých četných formách a stupních vykořisťování a otroctví se dluhová peonáž v průběhu času a prostoru značně lišila.
novější výzkum, například na severovýchodě Mexika (Bajío) a pobřežním Peru, navrhl jiný obrázek, zejména pro devatenácté století. Potřebu mzdové příjmy mezi chudé venkovské obyvatelstvo a jejich ochotu pracovat v hotovosti sektoru se zvýšil dramaticky jako růst populace a ztráta půdy v pozdní koloniální a rané národní období provedena pobyt obtížnější a přežití méně jisté., S tlaky montážní a více a více rodin, kteří hledají zaměstnání, kteří mohli získat stabilní práci a jídlo za výhodné ceny statků a kteří byli dovoleno běžet dluhy v haciendě obchodě, daleko od vidět jejich stav jako „otroctví“, cítili práce aristokracie, a jejich vrstevníci jim záviděl jako takové. V případě, že pracovník byl nespokojený s jeho nebo její situaci nebo haciendy s pracovníkem, tam jsou vždy velké množství pozemků-krátký, zoufalý rolníků a „zdarma“ dělníci připraveni zaujmout jejich místo., Obávaný trest vyhoštění z majetku a statků málo úsilí se snaží přivést zpět ty, kdo utekl, i když jim dlužil peníze.
Také, před poslední čtvrtině devatenáctého století, zaměstnavatelé a stát měl tak omezené politické kontroly nad krajinou, že prosazování peonage na jednotlivce nebo obyvatelstvo, které se aktivně bránil, bylo téměř nemožné., Kde—například v jižním Mexiku a Chiapas—plantážníci závislí na sezónní pracovní sílu vyvodit z neporušených původních vesnic, spíše než na pracovníků, kteří mají bydliště na majetku, Indiánů připevnění na jejich domovských komunit provedena mobilizace a ovládání jednodušší, ale peonage zůstal do značné míry dobrovolné.
limitní případ závažnosti dluhové otroctví, a ten, ve kterém převládá extraekonomický nátlak, byla nedobrovolná peonage vynucená na konci devatenáctého století Guatemala., Podle právních předpisů určených k poskytování pracovníků pro export produkce kávy, Guatemala je Indiáni čelí volba „dobrovolné“ smlouvy vyžadující několikaměsíční práce za rok za velmi nízké mzdy na exportních plantážích nebo opakované pobyty nucené námezdní práce (mandamientos) požadoval od pěstitelů a mobilizoval státem. Hrozba přímého nátlaku tlačila jednotlivce do dluhových smluv, které poskytovaly jedinou a nedokonalou ochranu před takovými návrhy.,
Dluh peonage, nicméně, ať už dobrovolné nebo nedobrovolné, mají tendenci být drahé a nepraktické podobě mobilizace pracovních sil, vyžaduje, aby zaměstnavatelé nesou na svých knihách velké množství „mrtvých“ kapitál spáchal jako pokrok a v některých případech zaměstnávat počet personalisty a policejních agentů, z nichž všechny přidány do nákladů na pracovní sílu., Do začátku dvacátého století, růst počtu obyvatel ve většině oblastí latinské Ameriky, spolu s klesající zdrojů dostupných pro venkovské obyvatelstvo a nové „potřeby“, které by mohly být spokojen pouze s hotovostí, byly najednou tlačí a kreslení více a více jedinců do volné pracovní síly, bez nutnosti velké pokroky nebo dluhu nátlaku.
Viz též Mita; Obraje ;Repartimiento; cukrovarnictví.
bibliografie
Silvio Zavala, „Orígenes coloniales del peonaje en México,“ in El trimestre económico 10, no. 4 (1943-1944): 711-748.,
Friedrich Katz, „Pracovní Podmínky na Haciendas v Porfirian Mexiko: Některé Trendy a Tendence,“ Hispanic American Historical Review 54, no. 1 (1974): 1-47.
Kenneth Duncan a Ian Rutledge, eds., Země a práce v Latinské Americe (1977).
Petr Blanchard, „Nábor Pracovníků v Peruánské Sieře na Přelomu Století: Enganche Systém, v Inter-Americké Ekonomické Záležitosti, 33, bez. 3 (1979): 63-83.
David McCreery, „oddlužení ve venkovské Guatemale, 1876-1936,“ in Hispanic American Historical Review 63, no. 4 (1983): 735-759. ,Roger Plant, cukr a moderní otroctví: příběh dvou zemí (1987).
další bibliografie
Dore, Elizabeth. Mýty Modernity: Peonage a patriarchát v Nikaragui. Duke University Press, 2006.
Figueira, Ricardo Rezende. Vystupování mimo vlastní stín: dluhové otroctví v současné Brazílii. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004.
Lal, Brij v., Doug Munro a Edward D. Beechert. Pracovníci plantáže: odpor a ubytování. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993.
Mora-Torres, Juan. Vytvoření mexické hranice., Austin: University of Texas Press, 2001.
nikl, Herbert J. peonage v mexických haciendách: interpretace, zdroje, nálezy. Freiburg: Arnold Bergstraesser Institute, 1997.
král Castra, Carlos. Obrana kaučuků. Iquitos: CETA; Kodaň, Dánsko: IWGIA, 2005.
Yarrington. Dougu. Káva hranice: země, společnost, a politika v Duaca, Venezuela, 1830-1936. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1997.