Von den Kritikern als „Schuldensklaverei“ bezeichnet, ist Schuldenpeonage ein allgemeiner Begriff für verschiedene Kategorien von Zwangsarbeit oder kontrollierter Arbeit, die sich aus der Förderung von Geld oder Gütern für Einzelpersonen oder Gruppen ergeben, die nicht in der Lage oder nicht bereit sind, ihre Schulden schnell zurückzuzahlen. Infolgedessen sind sie verpflichtet, bis zur Tilgung der Schulden für den Gläubiger oder seine Abtretungen weiterzuarbeiten, und werden häufig weiter gezwungen, mehr zu leihen oder anderen Verpflichtungen oder Verwicklungen zuzustimmen., Nach der traditionellen Ansicht wurden diese Personen, die einst verschuldet waren, sei es wegen unzureichender Löhne oder Arbeitgeberbetrug, auf Knechtschaft und theoretisch auf die Unfähigkeit reduziert, den Arbeitsplatz, an den sie sich gewandt haben, zu verlassen.
Solche Peonages finden sich in der Regel in Gesellschaften mit tiefen Klassen – oder Kastenabteilungen, in denen Eliten trotz Arbeitskräftemangel in der Lage sind, die Bewegung einzuschränken, manchmal durch sogenannte Vagrancy-Gesetze, und Sitten oder Gesetze zu kontrollieren, so dass Migration oder Flucht, Schuldenverzicht und formeller Protest gegen Bedingungen begrenzt oder verboten sind., Einige Beobachter haben Schuldenpeonage mit paternalistischen Gesellschaften in Verbindung gebracht, in denen Lohnarbeit noch nicht als dominante Form entstanden ist.
Nach der Eroberung und angesichts des offensichtlichen und steilen Niedergangs der indigenen Bevölkerung gaben die europäischen Herrscher der neuen Kolonien die willkürlichen Maßnahmen der Anfangsjahre auf und suchten eine formellere Organisation der Arbeit, die sie für die kommerzielle Landwirtschaft und den Bergbau benötigten. Wo Inder überlebten, behielten sie normalerweise mindestens den ersten Zugang zu den Ressourcen, die für ihren Lebensunterhalt benötigt wurden., Daher widersetzten sie sich der Arbeit für die Eindringlinge unter den angebotenen Bedingungen und forderten den Staat und die Arbeitgeber auf, Zwangsmaßnahmen zu ergreifen. Dazu gehörten indische Sklaverei (abgeschafft um etwa 1550 in den Kernbereichen der Imperien) und afrikanische Sklaverei, Zwangsarbeit (repartimientos oder mitas), und Schulden Peonage oder Knechtschaft. Verbote gegen Adelantos (Fortschritte) an Inder erscheinen im dritten Viertel des sechzehnten Jahrhunderts. Lieblingsorte, um Indianer zu fangen, waren an den Eingängen zu Marktstädten oder an Kirchentüren an Tagen der obligatorischen Teilnahme., Peonage verschiedener Art wuchs im späten siebzehnten Jahrhundert und nach als encomienda und Draft-Labor-Systeme zurückgegangen, als der Arbeitskräftemangel durch indischen Bevölkerungsrückgang verursacht verschlechtert, und als neue Haciendas und Textil obrajes für eine ansässige Belegschaft gesucht. Sklaverei und Zwangsarbeit setzten sich am Rande des Reiches fort, in der Bergbauindustrie in Oberperu, die sich bis zur Unabhängigkeit auf Mitas stützte, und auf Tieflandplantagen, auf denen schwarze Sklaverei vorherrschte., Als sich die Bevölkerung erholte und sich Wirtschaft und Gesellschaft stabilisierten, begünstigte die allgemeine Tendenz jedoch die Mobilisierung und Kontrolle der Arbeitskräfte, um sich im Laufe der Zeit von mehr zu weniger Zwangsformen, einschließlich Schuldenabbau, zu verlagern.
Als es sich entwickelte, umarmte Colonial Debt Peonage mehrere Systeme der Arbeitsrekrutierung. In seiner saisonalen Form schufen Rekrutierer Geld oder Waren (Enganche), um Indianer und Bauern, normalerweise aus dem Hochland, dazu zu bringen, ins Tiefland zu gehen, um die Erntezeit auf monokulturellen Plantagen zu verbringen., Vorschüsse von Geld oder die Waren, an denen gearbeitet werden sollte, standen auch hinter vielen der „Putting out“ Derramas oder Repartos de efectos des achtzehnten Jahrhunderts.
Im Hochland Mesoamerikas und der Anden lebten oft Subsistenzdörfer und nahe gelegene Plantagen in Symbiose. Es war zum Vorteil der Großgrundbesitzer, eine zuverlässige Belegschaft zu haben, für die sie außerhalb der Pflanz -, Jät-und Erntezeit nicht verantwortlich waren. Die Dorfbewohner fanden das große Anwesen nützlich, um Bargeld für Tribut und andere Verpflichtungen sowie für Geldkäufe bereitzustellen., Oft war die Bindung viele kleine Schulden von Grundbesitzern zu Bauern. Schulden-Leibeigenschaft, mitas, derramas, etc. jahrhundert fort, obwohl Gelehrte jetzt glauben, dass koloniale Peonage, in den meisten Bereichen, war weit davon entfernt, als allgegenwärtig und dominant wie einst gedacht.
Im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert nahm die Peonage neue Formen an., In abgelegenen oder Randgebieten der neuen Nationen, insbesondere in Halbwüsten oder Dschungeln, wurden lokale Landbesitzer und politische Chefs sehr mächtig, und ihre Minen oder Hacienden konnten Arbeitskräfte über die Tienda de raya rekrutieren und kontrollieren, ein System, das durch den „Firmenladen“ und den „Lauf“ gekennzeichnet ist.“An einigen Orten verhinderten private Polizeikräfte die Flucht; in anderen kooperierten die nationale Armee oder Polizei, indem sie diejenigen verfolgten und bestraften, die flohen., Gummiplantagen waren besonders berüchtigt, und die der Putumayo-Region in Kolumbien und Peru sowie in Chiapas, Tabasco und Campeche in Mexiko waren Schauplätze skandalöser Brutalitäten, die durch die Gleichgültigkeit oder Zusammenarbeit der Regierung untermauert wurden. Während Schulden in diesen Fällen die offizielle Entschuldigung für die Inhaftierung von Arbeitnehmern gewesen sein könnten, waren die Bedingungen eher wie Chattel-Sklaverei, die durch rohe Gewalt unterstützt wurde.
Die Abschaffung der Sklaverei im neunzehnten Jahrhundert schuf das Problem, eine Ersatzkraft zu finden, und Schulden gehörten zu den verwendeten Geräten., Zuckerplantagen in Kuba und der Dominikanischen Republik nutzten Schulden, um Kolonien durch die tote Jahreszeit zu finanzieren und ihnen Geld für den Kauf von Saatgut, Ausrüstung und dem täglichen Bedarf zu geben, während sie auf ihren gemieteten Parzellen auf die Zafra (Ernte) warteten, von denen einige groß und wohlhabend waren. Variationen der Schulden Peonage tauchte immer noch von Zeit zu Zeit im späten zwanzigsten Jahrhundert, vor allem in ärmeren Ländern.
Die akademische Debatte hat dazu geführt, dass die alte Ansicht, dass Schuldenarbeit monolithisch ausbeuterisch und hart war, aufgegeben wurde., In der Kolonialzeit zogen die Dorfbewohner es manchmal den Schwierigkeiten des Lebens im Dorf oder in der Encomienda vor. In der nationalen Periode waren Kredite von Arbeitgebern eine der wenigen Möglichkeiten für die Armen, Geld für Verbesserungen zu erhalten.
Wo Eliten ihren Zusammenhalt verloren und um knappe Arbeitskräfte konkurrierten, und wenn die ländliche Polizei wenig und ineffektiv war, konnten Peons ungestraft nach Schnäppchen suchen, vor Gläubigern fliehen und hatten somit eine gewisse Verhandlungsmacht., Man muss also schließen, dass die Peonage in ihren zahlreichen Formen und Graden der Ausbeutung und Knechtschaft im Laufe von Zeit und Raum sehr unterschiedlich war.
Neuere Forschungen, zum Beispiel über Nord-Zentralmexiko (das Bajío) und Küstenperu, haben ein anderes Bild vorgeschlagen, insbesondere für das neunzehnte Jahrhundert. Der Bedarf an Lohneinkommen unter den Armen im ländlichen Raum und ihre Bereitschaft, im Kassensektor zu arbeiten, nahmen dramatisch zu, da das Bevölkerungswachstum und der Landverlust in den späten Kolonial-und frühen nationalen Perioden den Lebensunterhalt erschwerten und das Überleben weniger sicher war., Mit zunehmendem Druck und immer mehr Familien, die Arbeit suchen, fühlten sich diejenigen, die in der Lage waren, auf den Hacienden stetige Arbeit und Nahrung zu vorteilhaften Preisen zu erhalten, und die im Hacienda-Laden Schulden aufnehmen durften, weit davon entfernt, ihren Zustand als „Sklaverei“ zu sehen, selbst eine Arbeiteraristokratie, und ihre Altersgenossen beneideten sie als solche. Wenn der Arbeiter mit seiner Situation oder der Hacienda mit dem Arbeiter unzufrieden war, gab es immer eine große Anzahl von Land-kurze, verzweifelte Bauern und „freie“ Arbeiter bereit, ihren Platz einzunehmen., Eine gefürchtete Strafe war die Vertreibung aus dem Eigentum, und die Haciendas bemühten sich wenig, diejenigen, die geflohen waren, zurückzubringen, auch wenn sie Geld schuldeten.
Auch vor dem letzten Viertel des neunzehnten Jahrhunderts hatten Arbeitgeber und Staat eine so begrenzte politische Kontrolle über das Land, dass die Durchsetzung von Peonage gegen Einzelpersonen oder eine Bevölkerung, die sich aktiv widersetzte, fast unmöglich war., Wo zum Beispiel in Südmexiko und Chiapas Pflanzer auf Saisonarbeiter angewiesen waren, die aus intakten indigenen Dörfern stammten, und nicht auf Arbeiter, die auf dem Grundstück wohnten, erleichterte die Bindung der Indianer an ihre Heimatgemeinden die Mobilisierung und Kontrolle, aber Peonage blieb weitgehend freiwillig.
Der Grenzfall für die Schwere der Schuldknechtschaft und einer, in dem extraökonomischer Zwang vorherrschte, war die unfreiwillige Peonage, die im Guatemala des späten neunzehnten Jahrhunderts durchgesetzt wurde., Nach Gesetzen, die Arbeiter für die Exportkaffeeproduktion bereitstellen sollten, standen Guatemalas Indianer vor der Wahl „freiwilliger“ Verträge, die mehrere Monate Arbeit pro Jahr für sehr niedrige Löhne auf den Exportplantagen oder wiederholte von den Pflanzern geforderte und vom Staat mobilisierte Zwangsarbeit (Mandamientos) erforderten. Die Drohung mit direktem Zwang drängte Einzelpersonen in die Schuldenverträge, die den einzigen und unvollkommenen Schutz vor solchen Entwürfen boten.,
Schuldenstand, ob freiwillig oder unfreiwillig, neigte jedoch dazu, eine teure und unhandliche Form der Arbeitsmobilisierung zu sein, die es erforderte, dass Arbeitgeber große Mengen an „totem“ Kapital als Vorschüsse in ihre Bücher schreiben und in einigen Fällen eine Reihe von Personalvermittlern und Polizeibeamten beschäftigen, die alle zu den Arbeitskosten beitrugen., Jahrhunderts drängte und zog das Bevölkerungswachstum in den meisten Gebieten Lateinamerikas zusammen mit sinkenden Ressourcen, die der ländlichen Bevölkerung zur Verfügung standen, und neuen „Bedürfnissen“, die nur mit Bargeld befriedigt werden konnten, immer mehr Menschen in freie Arbeit, ohne dass große Fortschritte oder Schuldenzwang erforderlich waren.
Siehe auchEncomienda; Mita; Obraje; Repartimiento; Zuckerindustrie.
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