Mojžíš jako První-narozený
Exodus kapitola 2:1-2 říká:
וַיֵּ֥לֶךְ אִ֖ישׁ מִבֵּ֣ית לֵוִ֑י וַיִּקַּ֖ח אֶת בַּת לֵוִֽי: וַתַּ֥הַר הָאִשָּׁ֖ה וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן
člověk z domu Levi šel a vzal (=ženatý) je to Židovská žena. Počala a porodila syna.
Jako starověký příběh odehrává, jsme se dozvěděli, že syna porodila, byl Mojžíš – čímž Mojžíš první-narozený, že, alespoň, je zřejmé, čtení z výše uvedené pasáže., Kdyby měl Mojžíš biologické sourozence, byli by mladší a narodili by se po událostech popsaných v tomto příběhu.
Mojžíšův Starší Sestra
Ještě podle pokračování příběhu, Mojžíš má starší sestra, která dohlíží na koš (2:4), mluví s dcerou Faraóna (2:7) a přináší dítě vlastní matka, aby faraonova dcera, aby se dítě je mokré-sestry (2:8). Jak může být Mojžíš prvorozený, pokud má starší sestru? Protože slovo אחותו by mohlo znamenat spíše „kinswoman“ než „sestra“.,“Tato možnost je posílena odkazem na mokrou sestru, kterou načte, která se nazývá „chlapcova matka“ (v. 8), nikoli „její matka“ nebo „jejich matka.“
starší non-P tradice
výše uvedený účet Mojžíše jako prvorozeného pochází z raného, Non-P účtu. Jistě, Aaron a Miriam existují také v tomto účtu, ale ne-podle mého názoru-jako Mojžíšovi sourozenci.
Aaron je určen Mojžíšův bratr (אח) když Mojžíš pokyn sejít se „Aaron, tvůj bratr, Levita“ (Exodus 4:14). Nicméně, „bratr“ v této souvislosti pravděpodobně znamená “ kolega clansman.,“Tento význam pojmu se zdá být zřejmý ze samotného textu, protože identifikace biologického bratra Mojžíše jako Levita by byla nadbytečná. Na druhou stranu, označení Aarona bratrem Levitem dává dokonalý smysl.
Podobně, v non-P materiál, Miriam je označen jako sestra nebo příbuzná (אחות) Aaron (Exodus 15:20), ale ne Mojžíš nebo Mojžíš a Aaron. Pouze v kněžské genealogii se Miriam stává biologickou sestrou Mojžíše i Aarona (Num 26:59).,
Mojžíšova Rodina podle P
v kněžském prameni Pentateuchu (P) se Mojžíšova rodina konfiguruje zcela jinak. Za prvé, rodiče v P jsou již dva anonymní osob, které byly určeny pouze jako patřící do kmene Levi, ale místo toho jsou pojmenované jako Amrama a Jochebed, kteří jsou strýc a neteř (Exodus 6:20). Za druhé, P Mojžíš má dva biologické sourozence-sestru Miriam a bratra jménem Aaron (Num 26:59). Konečně, Aaron je tři roky Mojžíšův senior (Exod 7: 7; také Num 33: 38-39 ve spojení s Deut 31: 2, 34:7).,
Tradiční Precedenty pro Volnější Chápání „Bratrství“
zdroj kritické řešení je navrženo výše, jistě překročí nic kloubové v tradičních zdrojů. Rabíni si však byli dobře vědomi toho, že biblické „bratry“ nebo „syny“ nelze vždy brát doslovně. Například Genesis 31: 54 uvádí, že Jacob pozval své bratry (אחיו) na smluvní jídlo. Nikde jinde neslyšíme o tom, že Jacob má více než jediného bratra, jmenovitě Ezau., Raši, ozvěna Targum Pseudo-Jonathan, vysvětluje, že אחיו zkratka pro קרוביו (=jeho společníci nebo příbuzní), čímž uznává, že biblický אחוה může naznačovat vztah volnější než biologické bratrství.
Podobně, když Abraham odkazuje na Sáru jako svou sestru (Gen 20:12), někteří rabíni raději přemýšlet o nich jako neteř a strýc, spíše než biologické sourozence, ať už na plný nebo poloviční (b. Sanhedrin 58b).
význam—nebo bezvýznamnost-biologie a dědičnosti
proč by Kněžská tradice dělala sourozence Miriam a Aarona Mojžíše?, Navrhuji, aby vývoj tradic o Mojžíšově rodině ilustroval dichotomii pozorovatelnou v biblických dějinách. Pro preexilické Izraelity i Judejce – s možnou výjimkou královských dynastií – se zdá, že přísná dědičnost nebo biologické spojení hrají minimální roli. Ne tak v (exilní) kněžské tradici, ve které je sestup z kněžské linie určujícím faktorem pro začlenění člověka do kněžské kasty.,
v kněžské tradici hraje Aaron ústřední roli nejen jako první velekněz, ale jako zakládající otec kněžské rodiny, která stále sloužila v chrámu. Aaronův vlastní rodokmen by tedy měl pro kněžské autory velký význam. Kdyby byl Mojžíšovým bratrem a ne jen příbuzným, o kolik lépe. Miriam může být přinesl podél pro jízdu z důvodu její identifikace jako aaronova sestra již v dřívějších Non-P materiál (Exodus 15:20), které P pravděpodobně věděl., Brzy midrashic spojující tečky, který ji identifikoval jako sestra, kteří se díval přes Mojžíše, zajistil smlouvu.
závěr
židovská tradice má hodně co říci o slavných sourozencích, Miriam, Aaron, a Mojžíš. Tři z nich se nazývají Izraelští tři pastýři (רועים) a tři Izraelští patroni (פרנסים). Při pohledu na tyto biblické postavy prostřednictvím čoček P vidíme úžasnou rodinu, jejíž dokonalost a úspěchy prokazují důležitost dobrého rodokmenu., Nicméně, při pohledu na ně přes více starověký čočky non-Kněžský text, vidíme příběh tří osob, jejichž osobní a duchovní vlastnosti, přinesl jim nadvláda nezávisle na sobě, nebo jejich ‚yichus‘ nebo rodinné vazby. Bůh si vybírá Aaron být Mojžíšově mluvčí, ne proto, že je Mojžíšův bratr, nebo dokonce jeho příbuzný—Mojžíš pravděpodobně měl mnoho příbuzných—ale protože jeho schopnosti. Tak také, Miriam zvedne tamburínu a vede ženy v písni, ne proto, že je Mojžíšova sestra, ale proto, že je přirozeným vůdcem žen a múza byla na ní., Stručně řečeno, jejich schopnosti, nikoli jejich vztah k jejich (příbuznému ne bratrovi) Mojžíšovi, je přivádí do popředí.
nebo parafrázovat rabíny: zda embryo vyroste silné nebo slabé, chytré nebo hloupé, bohaté nebo chudé, může být nařízeno před narozením. Ale zda spravedlivý nebo ne, není nikdy předem určeno (viz Nid. 16b).