Moise ca un Prim-născut
capitolul Exodul 2:1-2 spune:
וַיֵּ֥לֶךְ אִ֖ישׁ מִבֵּ֣ית לֵוִ֑י וַיִּקַּ֖ח אֶת בַּת לֵוִֽי: וַתַּ֥הַר הָאִשָּׁ֖ה וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן
Un om din casa lui Levi a mers și a luat (=căsătorit) un Levit femeie. Ea a conceput și a născut un fiu.
pe măsură ce se desfășoară povestea antică, aflăm că fiul pe care l – a născut a fost Moise-făcându-l astfel pe Moise un prim-născut; Aceasta este, cel puțin, citirea evidentă a Pasajului de mai sus., Dacă Moise ar fi avut frați biologici, ei ar fi fost mai tineri și născuți după evenimentele descrise în această poveste.cu toate acestea, în conformitate cu continuarea poveștii, Moise are o soră mai mare, care veghează asupra coșului (2:4), vorbește cu fiica lui Faraon (2:7) și aduce propria mamă a copilului la fiica lui Faraon pentru a fi asistenta umedă a copilului (2:8). Cum poate Moise să fie primul născut dacă are o soră mai mare? Deoarece cuvântul אחותו ar putea însemna mai degrabă „rudă” decât ” soră.,”Această posibilitate este întărită de referirea la asistenta umedă pe care o aduce, care este numită „mama băiatului” (V.8), nu „mama ei” sau „mama lor.”
tradiția Non-P mai veche
relatarea de mai sus a lui Moise ca prim-născut provine din contul timpuriu, non-P. Cu siguranță, Aaron și Miriam există și în această relatare, dar nu—în opinia mea—ca frați ai lui Moise.Aaron este desemnat fratele lui Moise (אח) când Moise este instruit să meargă să-l întâlnească pe „Aaron, fratele tău, Levitul” (Exod 4:14). Cu toate acestea, „frate” în acest context înseamnă probabil ” coleg clansman.,”Acest sens al termenului pare evident din textul în sine, deoarece identificarea unui frate biologic al lui Moise ca un Levit ar fi de prisos. Pe de altă parte, desemnarea lui Aaron ca frate Levit are sens perfect.în mod similar, în materialul non-P, Miriam este desemnată ca sora sau ruda (אחות) a lui Aaron (Exod 15:20), dar nu a lui Moise sau Moise și Aaron. Numai în genealogia Preoțească Miriam devine o soră biologică atât a lui Moise, cât și a lui Aaron (Num 26:59).,familia lui Moise conform P
în componenta preoțească a Pentateuhului (P), familia lui Moise se configurează destul de diferit. În primul rând, părinții din P nu mai sunt doi indivizi anonimi identificați doar ca aparținând tribului lui Levi, ci sunt numiți ca Amram și Jochebed, care sunt unchi și nepoată (Exod 6:20). În al doilea rând, Moise P are doi frați biologici – o soră numită Miriam și un frate numit Aaron (Num 26:59). În cele din urmă, Aaron este cu trei ani mai mare decât Moise (Exod 7:7; de asemenea, Num 33:38-39 coroborat cu Deut 31:2, 34:7).,
precedente tradiționale pentru o înțelegere mai slabă a”Frăției”
soluția critică sursă sugerată mai sus depășește cu siguranță orice articulat în sursele tradiționale. Cu toate acestea, rabinii erau conștienți de faptul că „frații” sau „fiii” biblici nu trebuie luați întotdeauna literal. De exemplu, în Geneza 31:54 se spune că Iacov și-a invitat frații (אייו) la o masă legământeană. Nicăieri altundeva nu auzim că Iacov ar avea mai mult decât un singur frate, și anume Esau., Rashi, ecou Targum Pseudo-Jonathan, explică faptul că אחיו standuri pentru קרוביו (=a asociaților săi sau rude), recunoscând astfel că biblice אחוה poate desemna o relație mai laxe decât cele biologice fraternitate.în mod similar, când Avraam se referă la Sara ca la sora sa (Geneza 20: 12), unii rabini au preferat să se gândească la ei ca la nepoată și unchi, mai degrabă decât la frații biologici, fie ei plini sau pe jumătate (n. Sanhedrin 58b).
semnificația—sau nesemnificația-biologiei și eredității
De ce tradiția Preoțească i-ar face pe frații lui Miriam și Aaron Moise?, Sugerez că dezvoltarea tradițiilor despre familia lui Moise ilustrează o dihotomie observabilă de-a lungul Istoriilor biblice. Pentru israeliții preexilici, precum și pentru Iudei – cu posibila excepție a dinastiilor Regale – ereditatea strictă sau conexiunea biologică pare să joace un rol minim. Nu este așa în tradiția Preoțească (exilică), în care coborârea dintr-o linie preoțească este factorul definitoriu pentru includerea unui om în casta preoțească.,în tradiția Preoțească, Aaron joacă un rol central nu doar ca primul Mare Preot, ci ca tatăl fondator al familiei Preoțești care încă slujea în templu. Astfel, pedigree-ul lui Aaron ar avea o mare importanță pentru autorii Preoțești. Dacă ar fi fost fratele lui Moise și nu doar o rudă, cu atât mai bine. Este posibil ca Miriam să fi fost adusă la plimbare în virtutea identificării ei ca sora lui Aaron deja în materialul anterior Non-P (Exod 15:20), despre care P știa probabil., Conectarea timpurie midrashic a punctelor, care a identificat-o ca sora care a vegheat asupra copilului Moise, a încheiat afacerea.tradiția evreiască are multe de spus despre frații celebri, Miriam, Aaron și Moise. Cei trei dintre ei sunt numiți cei trei păstori ai Israelului (יועים), precum și cei trei patroni ai Israelului (ירניי). Privind aceste personaje biblice prin lentilele lui P, vedem o familie uimitoare a cărei excelență și realizări demonstrează importanța unui pedigree bun., Cu toate acestea, privindu-le prin cele mai vechi lentile de non-Preoțească text, vom vedea povestea a trei persoane a căror personale și calitățile spirituale le-a adus la ascensiunea independent unul de celălalt sau de ‘yichus’ sau legături de familie. Dumnezeu îl alege pe Aaron ca purtător de cuvânt al lui Moise, nu pentru că el este fratele lui Moise sau chiar ruda lui—probabil că Moise a avut multe rude—ci datorită abilităților sale. La fel, Miriam ridică tamburina și conduce femeile în cântec, nu pentru că este sora lui Moise, ci pentru că este un lider natural al femeilor și muza era asupra ei., Pe scurt, abilitățile lor, nu relația lor cu Moise (rudă nu frate), îi aduce în prim plan.
sau pentru a parafraza rabinii: dacă un embrion va crește puternic sau slab, inteligent sau prost, bogat sau sărac poate fi decretat înainte de naștere. Dar dacă este neprihănit sau nu nu este niciodată pre-determinat (vezi NID. 16b).