„farbenblind“ zu sein, macht Sie nicht rassistisch-Tatsächlich kann es das Gegenteil bedeuten

• Die Idee einer farbenblinden Gesellschaft, obwohl sie gut gemeint ist, lässt Menschen ohne die Sprache, um Rasse zu diskutieren und ihre eigene Voreingenommenheit zu untersuchen.
• Farbenblindheit beruht auf dem Konzept, dass rassenbasierte Unterschiede keine Rolle spielen, und ignoriert die Realitäten des systemischen Rassismus.,
• Unten spricht die OprahMag-Schriftstellerin Samantha Vincenty mit den Soziologen Eduardo Bonilla-Silva und Meghan Burke über das Problem der Farbenblindheit—und wie man stattdessen antirassistisch wird.

Die internationalen Proteste gegen den Tod von George Floyd, Breonna Taylor und Ahmaud Arbery haben gerade erst begonnen, positive Veränderungen hervorzurufen und Staaten von Minnesota bis Kalifornien unter Druck zu setzen, zu überdenken, wie sie die Strafverfolgung finanzieren und die Brutalität der Polizei in Zukunft angehen werden., Der längst überfällige Aufschrei über die Art und Weise, wie schwarze Amerikaner misshandelt, unterversorgt und unterbezahlt wurden, hat auch viele Nicht-Schwarze dazu gebracht, harte Gespräche über Rasse und Rassenungleichheit in den USA zu führen-oft zum ersten Mal in ihrem Leben.

Leider kann ich jedoch aus erster Hand sagen, dass einige Leute immer noch nicht wirklich darüber reden wollen. Überhaupt. Sie werden die ersten sein, die Ihnen sagen, dass sie keinen rassistischen Knochen in ihrem Körper haben, und es ist ihnen egal, ob Sie weiß, schwarz, lila oder blau usw. sind., In der Tat, sagen sie, sie sind „farbenblind“ – was bedeutet, sie sehen nicht einmal Rasse. Und diese Weigerung, es zu sehen, geht oft mit dem dringenden Wunsch einher, die Diskussion über Rassenunterschiede so schnell wie möglich einzustellen.

Die aktuellen Facebook-Debatten unter meinen 40-etwas, überwiegend weißen ehemaligen Klassenkameraden in dem Vorort von Connecticut, in dem ich als Teenager gelebt habe, sind, gelinde gesagt, eine reißende Senkgrube von Gefühlen. Beleidigungen werden geschleudert, ehemalige zermalmt., Die geduldige Erklärung einer Frau, wie sich die „Redlining“ – Wohnungspolitik der 1930er Jahre nachhaltig auf die wirtschaftliche Ungleichheit ausgewirkt hat, wird mit wütendem Beharren zurückgewiesen, dass das Konzept des weißen Privilegs tatsächlich „umgekehrter Rassismus“ ist.“

Und dann sah ich eines Tages zu meiner angenehmen Überraschung einen Artikel darüber, wie sich 1.100 Menschen in meiner alten Heimatstadt zu einer Black Lives Matter-Kundgebung auf dem Stadtgrün versammelten. Diese friedliche Demonstration der Unterstützung führte dazu, dass mehrere langjährige weiße männliche Bewohner absolut ihre minds…at am wenigsten online.,

Die Ignoranz in einigen Beiträgen meiner ehemaligen Klassenkameraden schockierte mich nicht; Als weiße Latinx-Frau, die nicht „puertoricanisch aussieht“, fühlten sich viele Leute sicher, während der fünf Jahre, in denen ich dort lebte, hässliche Bemerkungen in meiner Firma zu machen. Was mich überraschte, war, wie schnell diejenigen, die sich als farbenblind identifizierten, in Panik gerieten—oder sogar wütend wurden—, als sich ihre Nachbarn fragten, ob Rassismus die ganze Zeit in ihren eigenen Hinterhöfen (und Stadtgrüns) gelebt hatte.,

Um besser zu verstehen, wie Farbenblindheit mit Voreingenommenheit verbunden ist—und kontraintuitiv dazu beiträgt, Rassismus aufrechtzuerhalten, anstatt ihn machtlos zu machen-sprach ich mit zwei Personen, die das Buch buchstäblich zu diesem Thema geschrieben haben: dem Soziologen Eduardo Bonilla—Silva, Autor von Rassismus ohne Rassisten, und Meghan Burke, Autor von Colorblind Racism.

Das Konzept der Farbenblindheit blühte nach der Bürgerrechtsbewegung.

„Ich bin nicht der erste, der dies sagt, aber für viele Weiße gehört es zu ihren schlimmsten Ängsten, als rassistisch bezeichnet zu werden“, sagt Burke., „Und wie wir in diesem Land weiter lernen, besteht ihre größte Angst für viele Farbige, insbesondere Schwarze, darin, eine Interaktion mit einem Polizisten nicht zu überleben. Wir sprechen also wirklich von ganz unterschiedlichen Erfahrungswelten.“

Burke sagt, dass die Wurzeln des farbenblinden Rassismus weitgehend gut gemeint waren. „Es leiht sich direkt aus dem letzten Drittel von Martin Luther King Jr. Rede, wo er sagt, dass er will, dass die Menschen seine Kinder für den Inhalt ihres Charakters sehen, nicht die Farbe ihrer Haut., Also ich denke, es ist einfach für viele wohlmeinende weiße Leute, das zu hören und zu sagen: „Nun, Gott, okay. Ja. Ich möchte nicht, dass das die primäre Linse ist, mit der ich den Charakter von Menschen beurteile.“

Um zu verstehen, wie Farbenblindheit die gelebten Erfahrungen anderer Menschen verleugnet, fährt Burke fort: „Es ist auch wichtig, Klarheit darüber zu bekommen, was mit „Rassismus“ gemeint ist, und einige der unbeabsichtigten Schäden, die ein Farbenblind-Framework verursachen kann.,“Um dies zuerst zu tun, bedarf es eines grundlegenden Verständnisses dafür, wie Amerikaner und insbesondere weiße Amerikaner über Rassismus denken, und der großen Art und Weise, wie Soziologen glauben, dass sich das in den letzten 150 Jahren entwickelt hat.jahrhunderts bis Mitte der 1960er Jahre machte es das als Jim Crow bekannte System der Rassentrennung und Unterdrückung für schwarze Amerikaner illegal, die gleichen sozialen und wirtschaftlichen Rechte wie weiße Amerikaner zu haben. Wenn wir Fotos der schwarzen Studenten sehen, die die Little Rock Nine verdeckten Horden wütender weißer Menschen sehen, nur um zur Schule zu gehen, Niemand debattiert, was das ist: Eklatanter Hass., „Die Praktiken der Herrschaft waren in deinem Gesicht. Die Ideologie war offen“, sagt Bonilla-Silva. Nachdem die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre einige positive Veränderungen gebracht habe, könnten diejenigen, die in den folgenden Jahren nicht direkt betroffen waren (wie die in vorstädtischen weißen Gemeinden), leicht glauben, dass Amerikas große, hässliche rassistische Periode der Vergangenheit angehört.,

Bonilla-Silva zeigt auf 40 Jahre Daten und sagt, dass Rassismus stattdessen in das eingebettet wurde, was er „Jetzt siehst du es, jetzt tust du es nicht-tippe Praktiken“ ein, die schwieriger zu rufen sind—was es praktischerweise schwieriger macht, sie direkt an Diskriminierung zu befestigen. Bonilla-Silva verwendet das Beispiel eines Maklers, dem gesagt wurde, dass er nicht über Rasse sprechen kann., Wenn eine Person von Farbe wie er selbst diesem Makler sagt: „Hey, ich möchte in einer gemischten Nachbarschaft leben“, könnte die Antwort lauten: „Hey, rede nicht darüber! Ich sehe keine Rasse, wir sind alle Menschen.“Stattdessen“ steuern “ wir Menschen in verschiedene Stadtteile—ein schwarzes Viertel, ein Latino-Viertel, ein weißes Viertel. Sie müssen also nicht über Rennen sprechen, um rassisierte Ergebnisse zu erzielen.“

“ Nicht sehen “ Rasse leugnet systemischen Rassismus.,

Wie alle ansteuerte inoffiziell-getrennt Teile einer Stadt oder Gemeinde, kann es leicht sein, für diejenigen, die in weiß-Mehrheit Gemeinschaften zu denken niemals über die Gesetze, zoning und soziale Politik, die Lücken in Bildung und Wohlstand der Geschlechter entlang rassischer Linien—besonders, wenn Sie nur in der Interaktion mit denjenigen, die Aussehen wie Sie und die, die ähnliche Ansichten der Welt. Burke sagt, dass der Wunsch zu glauben, dass jeder die gleiche Chance auf Erfolg hat, zutiefst mit unserem kollektiven amerikanischen Glauben an „Individualismus“ oder der Gewohnheit oder dem Prinzip verbunden ist, unabhängig und eigenständig zu sein., In der individualistischen Denkweise werden Probleme wie Armut und Gesundheitsprobleme als persönliches moralisches Versagen betrachtet, das überwunden werden kann, nicht als Symptome eines größeren gebrochenen Systems.,

Burkes Beschreibung spiegelt wider, was ich von bestimmten weißen Klassenkameraden auf meiner Timeline gesehen habe: ungeschickt gesprochene Überzeugungen, dass Menschen, die in Gebieten mit erhöhten Kriminalitätsraten und mangelndem Zugang zu Supermärkten leben, sich nicht so sehr darum kümmern müssen, sonst würden sie härter daran arbeiten, sich an einen schöneren Ort zu bewegen—wie zum Beispiel die eigene Nachbarschaft meines Klassenkameraden., Wenn jemand glaubt, dass er allein durch harte Arbeit jeden Erfolg in seinem Leben verdient hat, stört die Berücksichtigung der Vorteile, die seinen Weg gefettet haben, diesen lang gehegten Selbstvertrauen in seine eigenen Verdienste. „Wenn im sogenannten Rennen des Lebens eine Gruppe 50 Meter voraus beginnt, gewinnen Mitglieder dieser Gruppe eher“, sagt Bonilla-Silva.

Individualistisches Denken beschuldigt auch oft anti-schwarze Gewalt wie Polizeibrutalität einer bösartigen Person—wie Derek Chauvin, dem Polizisten, der George Floyd ermordet hat., „In dieser Denkweise ist das größere Problem der schlechte Schauspieler“, sagt Bonilla-Silva. „Und ja, es gibt schlechte Schauspieler und schlechte Polizisten. Aber als System hängt Rassismus nicht davon ab, dass schlechte Menschen an Ort und Stelle bleiben.“

Er behauptet auch, dass selbst Polizeigewalt, die von schwarzen Strafverfolgungsbehörden verhängt wird, wie die Offiziere, die verhaftet wurden, weil sie zwei College-Studenten in Atlanta während eines Mai-Protests angegriffen haben, nicht bedeutet, dass die Rassenpolitik der Polizeibrutalität nicht real ist. „Systemischer Rassismus kann von schwarzen Körpern und braunen Körpern begangen und ausgeübt werden“, sagt Bonilla-Silva.,

wie Also können Menschen bewegen sich Weg von der Farbe blind zu denken?

Wenn Sie jemanden, der angehoben wurde, um „Farbe nicht zu sehen,“ und Sie möchten sich aktiv anti-rassistische statt, zunächst annehmen, dass eine große Verschiebung im denken nicht über Nacht geschehen. Ein Ziel ist es, sich vom Denken an Rassismus nur als Ansichten und Handlungen auf individueller Ebene und stattdessen als System beweglicher Teile zu entfernen., Burke sagt, dass die laufende Selbstuntersuchung entscheidend ist, und so ist es, die schmerzhaften Lebenserfahrungen anderer zu glauben, anstatt sie zu minimieren, um Ihren Komfort zu erhalten. „Ich respektiere diesen Prozess immer noch. Ich versuche, diese Selbstbefragung zu machen, um wirklich darüber nachzudenken, wie ich es besser machen könnte“, sagt Burke. „Und ich denke, wir müssen auf die Stimmen von Schwarzen, anderen Farbigen und anderen marginalisierten Leuten in all unseren Räumen hören.“

Sie können auch in die Fülle der großen Podcasts und Bücher über Rennen in Amerika tauchen., (Zu erkennen, dass ich nicht genug Arbeit von schwarzen Autoren lese, war Teil meiner eigenen jüngsten Selbstprüfung.) Widerstehen Sie dem Drang, eine schwarze Person in Ihrem Leben zu bitten, Dinge zu erklären, oder noch schlimmer, erwarten Sie, dass sie jede Schuld, die Sie fühlen, lindert. Ich habe kürzlich gehört, dass ein Antirassismus-Befürworter empfohlen hat, sich mit einem nicht schwarzen Freund zu treffen, Einen Text-Thread für den Austausch von Fragen und Ressourcen zu führen, um sich gegenseitig aufzuklären.

Was ist, wenn Sie bereits mit der Arbeit an Bord sind, aber Ihre frustrierenden Facebook – „Freunde“ für sich gewinnen möchten? (Hm.,) Das erfordert in der Regel eine große Zeitinvestition, Burke sagt, mit einer unterschiedlichen Auszahlung. „Als ich dabei war, habe ich versucht, mich im richtigen Moment nachdenklich mit der richtigen Person zu beschäftigen, mit dem richtigen Thema, um zu sagen: ‚Lass uns das ein bisschen auspacken.“Und manchmal würden die Leute sagen, dass das für sie effektiv war. Aber junge, es braucht Zeit.“

Mit anderen Worten, Sie müssen laufende Facebook-Konversationen führen, nicht nur eine. „Es gibt keinen perfekten Beitrag, niemand antwortet., Es müssen zwei Leute sein, die wirklich ein Gespräch führen. Und selbst dann ist es wichtig, was die Leute nach diesem Gespräch tun.“

„Jedes Mal, wenn jemand sagt: ‚Ich bin farbenblind‘, musst du ihnen sagen: „Okay, du hast also ein rassisch integriertes Leben? Sie Leben in einer gemischten Nachbarschaft? Und dann können sie sagen: „Nun, meine Nachbarschaft is…it es ist nur eine normale Nachbarschaft“, sagt Bonilla-Silva. „Du meinst dann wieder weiß?“Und dann werden sie einfach total diskombobuliert, können das Wort nicht artikulieren. Ja., Und dann drückst du weiter, um zu zeigen, dass ihre Farbenblindheit nur eine Reihe von Regeln ist—denn in Wahrheit ist ihr Lebensstil oft völlig weiße Nachbarschaften, Freunde und Assoziationen.“

Was mich betrifft, werde ich weiterhin auf Facebook pfeifen, in dem, was ich jetzt als „die Heimatstadt-Dialoge“ bezeichne.“Aber im Gespräch mit Bonilla-Silva und Burke habe ich gedacht, dass meine begrenzte Freizeit am besten für direkteres Handeln und Selbsterziehung aufgewendet wird., Schließlich wurde ich auch als farbenblind erzogen, und diese Denkweise zu verwerfen bedeutet, sich ständig mit schwarzen Menschen und schwarzer Kultur auf höchst unvollkommene Weise auseinanderzusetzen. Ich kann diesen Teil nicht für andere Weiße tun. Ich kann uns nur gemeinsam weiterhelfen.

„Es ist, als könnten wir uns nicht aus dem Weg gehen“, sagt Burke. „Es ähnelt dem, worüber Robin D‘ Angelo in ihrem Buch White Fragility gesprochen hat. Es wird alles dieses Ding, wo der Komfort und die Privilegien der weißen Leute geschützt werden-anstelle von schwarzen Leben.“

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