Feministische Kritik: Literatur und Theorie

Feministische Kritik ist eine Form der Literaturkritik, die auf feministischen Theorien basiert. Im Großen und Ganzen wird davon ausgegangen, dass es sich um die Politik des Feminismus handelt, und es verwendet feministische Prinzipien, um die von Männern dominierte Literatur zu kritisieren.

Die Wurzeln der feministischen Kritik liegen in der sozialen, politischen, wirtschaftlichen und psychologischen Unterdrückung von Frauen., Durch den Versuch, Frauen in einer neuen Perspektive zu sehen und die Beiträge von Frauen zur Literaturgeschichte zu entdecken, zielt die feministische Kritik darauf ab, die alten Texte neu zu interpretieren und die Bedeutung des Schreibens von Frauen zu etablieren, um es in der von Männern dominierten Welt vor dem Verlust oder Ignorieren zu bewahren. Es versucht auch, weibliche Perspektiven als gleichwertig mit männlichen Perspektiven zu etablieren.

Feministische Kritik Hauptanliegen

Feministische Kritik beschäftigt sich im Kern mit stereotypen Darstellungen von Geschlechtern., Obwohl es viele Ideen gibt, die durch eine feministische Linse betrachtet werden können, befasst sich die feministische Kritik in erster Linie mit einigen Ideen und Themen, die feministischen Kritikern helfen, die Geschlechterpolitik in Werken zu untersuchen, die subtile Konstruktion von Männlichkeit und Weiblichkeit zu verfolgen und die Geschlechterpolitik in literarischen Werken zu verstehen.

die Unterdrückung der Frauen durch das Patriarchat

Feministische Kritiker argumentieren, dass die Unterdrückung der Frauen hat schon seit Ewigkeiten in patriarchalen Kulturen., In dieser Ansicht hat die Unterdrückung von Frauen soziale, wirtschaftliche, politische und psychologische Aspekte und ist direkt an das traditionelle System der männlichen Dominanz an der Spitze der Familie gebunden. Patriarchalische Familienstrukturen sind in den alten literarischen Werken fast aller Kulturen vertreten.

Die Ansicht, dass Frauen sind sekundäre

die Unterdrückung der Frauen ist historisch begründet, als durch vermeintliche Unterschiede in den männlichen versus weiblichen körperlichen und geistigen Fähigkeiten., In patriarchalischen Kulturen, Frauen erhalten oft nur wenige Entscheidungsbefugnisse und gelten als zweitrangig — wieder, Diese Ansicht wird in vielen Büchern und in der Literatur über Kulturen und Gesellschaften hinweg gesehen.

Kulturelle Diskriminierung von Frauen

Wenn Frauen als weibliches Gegenstück zur männlichen Männlichkeit betrachtet werden, positionieren einige männliche Autoren — insbesondere diejenigen, die religiöse Werke produzieren — Frauen als Ursachen von Sünde und Tod. Die Geschichte von Adam und Eva, in der Eva den ersten Mann und die erste Frau aus dem Garten Eden vertreibt, ist ein klassisches Beispiel für diesen Trope.,

Die Ausrichtung der feministischen Theorie auf die drei Wellen des Feminismus

Die feministische Kritik hat sich grob auf die drei Wellen des Feminismus ausgerichtet, so dass es drei grobe Perioden feministischer Kritik gibt, jede mit ihren eigenen definierenden Merkmalen, die jeder Phase der politischen Emanzipation von Frauen entsprechen.

Erste Welle Feminismus: die Männer, die die Behandlung von Frauen (in den späten 1700er Jahren-Anfang der 1900er Jahre)

Die erste Welle der Feministinnen vor allem auf Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern. Dies ist auch die Welle des Feminismus, die die Frauenwahlrechtsbewegung enthält, angeführt von Susan B., Anthony und Victoria Woodhull.

Daher konzentrierte sich die erste Welle feministischer Kritik weitgehend darauf, wie männliche Autoren und Romanautoren Frauen in ihren Werken betrachten und darstellen. Kritiker in dieser Zeit überlegten, wie Schriftsteller weibliche Charaktere diskriminieren und marginalisieren.

Einige wichtige Bücher aus dieser Zeit sind Geoffrey Chaucers „Wife of Bath“, Mary Wollstonecrafts“ A Vindication of the Rights of Women „(1792), Marry Ellmans“ Thinking About Women „(1968) und Kate Millets“ Sexual Politics “ (1969)., Ellman, Millet und Germaine Greer spielten eine wichtige Rolle bei der Aufklärung von Fragen zur Praxis, Feminismus sowohl in der zeitgenössischen als auch in der kanonischen Literatur zu zeigen.

Zweite Welle Feminismus: gynocriticism (Anfang der 1960er-Jahre-1970er-Jahre)

Die zweite Welle des Feminismus konzentriert sich auf die Schaffung gleicher Arbeitsbedingungen, die benötigt wurden, in den USA während des zweiten Weltkriegs, und bringen Frauen zusammen für feministische politische Aktivismus.,

Die feministische Kritik während dieser Welle wird auch als „gynocriticism“ bezeichnet und umfasst drei Hauptaspekte:

1. Untersuchung und Anerkennung der Arbeit weiblicher Schriftsteller.
2. Berücksichtigung der Behandlung von Frauen in literarischen Werken sowohl von männlichen als auch von weiblichen Autoren.
3. Erforschung des Kanons der Literatur, der von Schriftstellerinnen verfasst wurde, um die Beiträge weiblicher Schriftsteller im Kontext weiblicher Ermächtigung zu verstehen und die Art und Weise zu kritisieren, wie Frauen in verschiedenen Kulturen behandelt (und misshandelt) wurden.,

In dieser Zeit haben Simone de Beauvoir („Le Deuxième Sexe“, 1949) und Elaine Showalter die Grundlagen feministischer Theorien gelegt und ihnen geholfen, sich breiter zu verbreiten.

In ihrem Buch „A Literature of Their Own“ schlug Showalter drei Phasen des Schreibens von Frauen vor:

1. Weibliche Phase: Schriftstellerinnen versuchen, den Regeln männlicher Schriftsteller zu folgen, versuchen zu vermeiden, den Platz von Frauen in der Literatur zu diskutieren und in Frage zu stellen, und versuchen, als Männer mit männlichen Pseudonymen zu schreiben.,
2. Feministische Phase: Schriftstellerinnen beginnen, die Behandlung von Frauen in Gesellschaft und Literatur zu kritisieren, und die Unterdrückung von Frauen in der Gesellschaft ist das Hauptthema der Geschlechterkritik in ihren Werken.
3. Weibliche Phase: Schriftstellerinnen bewegen sich von der bloßen Bereitstellung der Perspektive der Frau zu Vertrauen in ihre Arbeit und unter der Annahme, dass alles, was sie geschrieben haben, gültig ist und keine aggressiven Argumente und Unterstützung benötigt, um ihre Authentizität zu beweisen.,

Dritte Welle Feminismus (Anfang der 1990er Jahre-heute)

Diese Welle des Feminismus, der sucht zu widerstehen die wahrgenommene essenzialistischen (overgeneralized, vereinfachte) Ideologien und weiß, Hetero, Mittelschicht Fokus der second-wave-Feminismus. Es entlehnt sich poststrukturellen und zeitgenössischen Rassen – und Geschlechtertheorien, um die Erfahrungen marginalisierter Bevölkerungsgruppen zu erweitern. Feministinnen der dritten Welle betonen individuelle Rechte sowie die Akzeptanz von Vielfalt.

Die Wurzeln der dritten Welle liegen in der feministischen Punk-Subkultur „riot grrl“, die Anfang der 1990er Jahre in Olympia, Washington, begann., Diese Subkultur begann mit dem Ziel, Bewusstsein und Politik durch Punkstil zusammenzubringen.

In dieser Zeit arbeiten Schriftsteller wie Alice Walker daran, den Feminismus mit den Anliegen ihrer eigenen Minderheitengemeinschaften in Einklang zu bringen. Einige Schlüsselwerke, um die feministische Kritik dieser Welle zu verstehen, sind Deborah McDowells „New Directions for Black Feminist Criticism“ (1980), Alice Walkers “ Auf der Suche nach den Gärten unserer Mutter „(1983), Lillian S., Robinson ‚ s „Verrat Text: Feministische Herausforderungen an den Literarischen Kanon“ (1983) und Camille Paglia ist „Sexuelle Person: Das Androgyne in Literatur und Kunst“ (1990). Riot grrls und Sarah Dyers Action Girl Newsletter spielten auch eine wichtige Rolle bei der Schaffung der Ikonographie und des Stils für die Zine-Bewegung für Frauen in dieser Zeit.

Veränderte Ansichten zum Feminismus in der dritten Welle

Feministinnen, Autoren und Kritiker der dritten Welle argumentieren, dass sich die Bedeutung des Feminismus erheblich geändert hat und jetzt mit einer anderen Perspektive betrachtet werden muss., Sie sind der Ansicht, dass Frauen sich über die Bedenken hinsichtlich der Gleichstellung nur in Bezug auf Arbeitsplätze, Bildung oder Familie erheben müssen. Stattdessen argumentieren Feministinnen der dritten Welle, dass Frauen ihre Stimme erheben und für ihre Rechte kämpfen müssen.

Chief Justice Clarence Thomas ‚ Ernennung zum Obersten Gerichtshof trotz sexueller Belästigung Vorwürfe gegen ihn von Anita Hill war ein wichtiger Wendepunkt für diese Bewegung. Für Frauen in der dritten Welle verdeutlichte Thomas‘ Ernennung die Notwendigkeit von mehr Arbeit für den Feminismus.,

Schlüsselwörter in der feministischen Kritik

Es gibt einige Schlüsselwörter in der feministischen Kritik, die man verstehen muss, um vielen Werken zu folgen.

• Patriarchat: traditionelle männerdominierte Gesellschaft.
• Marginalisierung: der Prozess oder Zustand, an die Ränder sozialer und politischer Bedeutung gedrängt zu werden.

Die Praxis der feministischen Kritik.

Feministische Kritik wird auf die Literatur angewendet, indem die Darstellungen der Charaktere, die Sprache des Textes, die Haltung des Autors und die Beziehungen zwischen den Charakteren untersucht werden., Feministische Kritiker betrachten auch den offensichtlichen Kommentar des Autors über die Gesellschaft als Ganzes.

Einige Fragen, die feministische Kritiker stellen können, sind:

• Wie wird die Beziehung zwischen Männern und Frauen dargestellt?
• Was sind die Machtverhältnisse zwischen Männern und Frauen?
• Wie werden männliche und weibliche Rollen definiert?
• Was macht Männlichkeit und Weiblichkeit aus?
• Was offenbart die Arbeit über die (wirtschaftlichen, politischen, sozialen oder psychologischen) Operationen des Patriarchats?,
• Was bedeutet die Arbeit über die Möglichkeiten der Schwesternschaft als eine Art des Widerstands gegen das Patriarchat?
• Was sagt die Arbeit über die Kreativität von Frauen aus?
• Was sagt uns die Geschichte der Rezeption des Werkes durch die Öffentlichkeit und durch die Kritiker über die Funktionsweise des Patriarchats?

Ziele der feministischen Kritik

Letztendlich fordert uns die feministische Kritik, wie die breitere feministische Bewegung selbst, auf, die Beziehungen zwischen Männern und Frauen und ihre relativen Rollen in der Gesellschaft zu berücksichtigen., Ein Großteil der feministischen Kritik erinnert uns daran, dass die Rollen von Männern und Frauen in der Gesellschaft oft ungleich sind und eine bestimmte patriarchalische Ideologie widerspiegeln, und diese Realitäten sind oft sowohl in der Produktion von Literatur als auch in literarischen Texten selbst vertreten.

Deborah Appleman, Professorin für Bildungsstudien am Carleton College, sagt: „Feministische Theoretiker bitten die Leser, den Denkmustern, Verhaltensweisen, Werten und Macht in Beziehungen besondere Aufmerksamkeit zu schenken., Feministische Literaturkritiker erinnern uns daran, dass literarische Werte, Konventionen und sogar die Produktion von Literatur selbst historisch von Männern geprägt wurden. Sie laden uns ein , neue und vergessene Schriften von Frauen in Betracht zu ziehen, und bitten uns auch, vertraute Literatur aus einer feministischen Perspektive zu betrachten.“

Indem wir Literatur und die Welt um uns herum aus einer feministischen Perspektive betrachten, versuchen feministische Kritiker, uns der Einstellung unserer Gesellschaften gegenüber Frauen bewusster zu machen, insbesondere in Fällen, in denen aktuelle Einstellungen Frauen schädigen oder anderweitig marginalisieren.,

Indem sie den Wert von Frauen und ihre Beiträge zur Literatur und Gesellschaft anerkennt, versucht die feministische Kritik, Frauen als Beitragende und wichtige Elemente literarischer Werke und gesellschaftlicher Schriften zu ihrem rechtmäßigen Platz in der Gesellschaft zu erheben.

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Lorelei Yang ist eine in New York lebende Beraterin und freiberufliche Autorin/Forscherin. Finden Sie sie auf Twitter und LinkedIn.