het label “schuld slavernij” door degenen die er kritisch over zijn, schuld peonage is een algemene term voor verschillende categorieën van gedwongen of gecontroleerde arbeid als gevolg van de promotie van geld of goederen aan individuen of groepen die zichzelf niet in staat of niet bereid zijn om hun schuld snel terug te betalen. Als gevolg daarvan zijn zij verplicht om voor de crediteur of zijn rechtverkrijgenden te blijven werken totdat de schuld is afgelost, en worden zij vaak verder gedwongen om meer te lenen of andere verplichtingen of verstrengelingen aan te gaan., Volgens de traditionele opvatting werden deze individuen, die ooit schuld hadden, hetzij door een tekort aan lonen, hetzij door fraude met de werkgever, teruggebracht tot dienstbaarheid en in theorie tot een onvermogen om de werkplek te verlaten waartoe zij zijn gecontracteerd.
dergelijke peonages zijn meestal te vinden in samenlevingen met diepe klassen-of kasteafdelingen waarin elites, ondanks tekorten aan arbeidskrachten, in staat zijn om beweging te beperken, soms door zogenaamde landloperij wetten, en om gewoonten of wetten te controleren, zodat migratie of vlucht, kwijtschelding van schulden, en formeel protest tegen voorwaarden, worden beperkt of verboden., Sommige waarnemers hebben schuld peonage geassocieerd met paternalistische samenlevingen waarin loonarbeid nog niet is opgedoken als een dominante vorm.in de nasleep van de verovering en geconfronteerd met de duidelijke en steile daling van de inheemse bevolking, lieten de Europese heersers van de nieuwe koloniën de lukrake maatregelen van de beginjaren varen en zochten naar een meer formele organisatie van de arbeid die ze nodig hadden voor commerciële landbouw en mijnbouw. Waar indianen overleefden, behielden ze meestal tenminste de eerste toegang tot de middelen die nodig waren voor hun levensonderhoud., Daarom verzetten ze zich tegen het werken voor de indringers onder de aangeboden voorwaarden, waardoor de staat en werkgevers gedwongen zouden zijn dwangmaatregelen te nemen. Deze omvatten Indiase slavernij (afgeschaft rond 1550 in de kerngebieden van de rijken) en Afrikaanse slavernij, gedwongen loonarbeid (repartimientos of mitas), en schuld peonage of dienstbaarheid. Verboden tegen adelantos (voorschotten) aan Indianen verschijnen in het derde kwart van de zestiende eeuw. Favoriete plekken om Indianen te vangen waren bij de ingangen van marktsteden of bij kerkdeuren op dagen van verplichte aanwezigheid., Peonage van verschillende soorten groeide in de late zeventiende eeuw en daarna als encomienda en ontwerp-arbeid systemen daalde, als het tekort aan arbeidskrachten veroorzaakt door de daling van de Indiase bevolking verergerd, en als nieuwe haciendas en Textiel obrajes op zoek naar een inwoner beroepsbevolking. Slavernij en dwangarbeid bleven aan de rand van het rijk, in de mijnbouw in Opper-Peru die tot de onafhankelijkheid afhankelijk was van mitas, en op laagland plantages waar zwarte slavernij overheerste., Naarmate de bevolking herstelde en de economie en de samenleving stabiliseerde, echter, de algemene tendens begunstigd arbeid mobilisatie en controle te verschuiven in de tijd van meer naar minder dwingende vormen, met inbegrip van schuld peonage.naarmate het zich ontwikkelde, omvatte de koloniale schuld een aantal systemen van arbeidswerving. In zijn seizoensvorm stelden recruiters geld of goederen voor (enganche) om Indianen en boeren, meestal uit de hooglanden, ertoe te bewegen naar de laaglanden te gaan om het oogstseizoen op monoculturele plantages te werken., Voorschotten van geld of de te bewerken goederen waren ook achter veel van de” blussen ” derramas of repartos de efectos van de achttiende eeuw.in de hooglanden van Meso-Amerika en de Andes leefden dorpen en nabijgelegen plantages vaak in symbiose. Het was in het voordeel van de grootgrondbezitters om een betrouwbare beroepsbevolking te hebben waarvoor ze niet verantwoordelijk waren buiten de aanplant -, wieden-en oogstperioden. De dorpelingen vonden het grote landgoed nuttig voor het verstrekken van contant geld voor tribute en andere verplichtingen, evenals voor geld aankopen., Vaak was de band veel kleine schulden van landeigenaren aan boeren. Schuld peonage, mitas, derramas, enz., Voortgezet van de koloniale periode tot de twintigste eeuw, hoewel geleerden nu geloven dat koloniale peonage, in de meeste gebieden, was verre van zo doordringend en dominant als ooit gedacht.
in de negentiende en twintigste eeuw nam schuld peonage nieuwe vormen aan., In geïsoleerde of perifere gebieden van de nieuwe naties, vooral in semideserts of jungles, lokale landeigenaren en politieke bazen werden zeer machtig, en hun mijnen of haciënda waren in staat om arbeid te werven en te controleren door middel van de tienda de raya, een systeem gekenmerkt door de “bedrijf winkel” en de “running tab.”Op sommige plaatsen verhinderden privépolitietroepen de ontsnapping; op andere werkte het nationale leger of de politie samen door degenen die gevlucht waren te vervolgen en te straffen., Vooral de rubberplantages waren berucht, en die van de Putumayo-regio in Colombia en Peru, en in Chiapas, Tabasco en Campeche in Mexico waren het toneel van schandalige wreedheden, ondersteund door de onverschilligheid of medewerking van de regering. Hoewel schuld in deze gevallen het officiële excuus kan zijn geweest voor de opsluiting van arbeiders, waren de omstandigheden meer als slavenarbeid ondersteund door bruut geweld.de afschaffing van de slavernij in de negentiende eeuw creëerde het probleem van het vinden van een vervangende beroepsbevolking, en schuld was een van de gebruikte middelen., Suikerplantages in Cuba en de Dominicaanse Republiek gebruikten schulden om Kolonos te financieren door het dode seizoen heen en om hen te voorzien van fondsen om zaad, apparatuur en dagelijkse benodigdheden te kopen, terwijl ze wachtten op de Zafra (oogst) op hun gehuurde percelen, waarvan sommige groot en welvarend waren. Variaties van schuld peonage nog steeds opgedoken van tijd tot tijd in de late twintigste eeuw, vooral in armere landen.het academische debat heeft geleid tot het opgeven van de oude opvatting dat schuldarbeid monolithisch uitbuitend en hard was., In de koloniale periode gaven de dorpelingen soms de voorkeur aan de moeilijkheden van het leven in het dorp of encomienda. In de nationale periode waren leningen van werkgevers een van de weinige mogelijkheden voor de armen om geld te krijgen voor verbeteringen.
waar elites hun cohesie verloren en concurreerden om schaarse arbeid, en toen de plattelandspolitie weinig en ineffectief was, konden peons rondkijken voor koopjes, straffeloos vluchten voor crediteuren, en dus enige onderhandelingspositie hadden., Men moet dus concluderen, dat in zijn talrijke vormen en graden van uitbuiting en dienstbaarheid, schuld peonage zeer gevarieerd in tijd en ruimte.meer recent onderzoek, bijvoorbeeld naar Noord-Centraal Mexico (de Bajío) en de kust van Peru, heeft een ander beeld opgeleverd, met name voor de negentiende eeuw. De behoefte aan looninkomens onder de armen op het platteland en hun bereidheid om in de cashsector te werken nam dramatisch toe naarmate de bevolkingsgroei en het verlies van land in de late koloniale en vroege nationale perioden het levensonderhoud moeilijker maakten en het overleven minder zeker werd., Met toenemende druk en meer en meer gezinnen op zoek naar werk, degenen die in staat zijn om vast werk en voedsel te krijgen tegen voordelige prijzen op de haciënda en die werden toegestaan om schulden op te lopen in de haciënda winkel, verre van zien hun toestand als “slavernij”, voelde zich een arbeider aristocratie, en hun collega ‘ s benijdden hen als zodanig. Als de arbeider ontevreden was over zijn of haar situatie of de haciënda met de arbeider, waren er altijd grote aantallen land-korte, wanhopige boeren en ‘vrije’ arbeiders klaar om hun plaats in te nemen., Een gevreesde straf was verdrijving uit het pand, en de haciënda ‘ s deden weinig moeite om degenen die gevlucht waren terug te brengen, zelfs als ze geld schuldig waren.ook vóór het laatste kwart van de negentiende eeuw hadden werkgevers en de staat zo ‘ n beperkte politieke controle over het platteland dat het bijna onmogelijk was om mensen of een bevolking die zich actief verzette peonage op te leggen., Waar—bijvoorbeeld in het zuiden van Mexico en Chiapas-planters afhankelijk waren van een seizoensarbeider uit intacte inheemse dorpen in plaats van van arbeiders die op het terrein woonden, maakte de gehechtheid van de Indianen aan hun thuisgemeenschappen mobilisatie en controle gemakkelijker, maar peonage bleef grotendeels vrijwillig.de limietcase voor de ernst van de schulddienstbaarheid, en een waarin extra-economische dwang overheerste, was de onvrijwillige peonage opgelegd in het eind van de negentiende eeuw Guatemala., Onder de wetten bedoeld om werknemers voor de export koffie productie, Guatemala Indianen geconfronteerd met de keuze van “vrijwillige” contracten die een aantal maanden arbeid per jaar voor zeer lage lonen op de export plantages of herhaalde periodes van gedwongen loon arbeid (mandamientos) geëist door de planters en gemobiliseerd door de staat. De dreiging van directe dwang duwde individuen in de schuld contracten die de enige, en dat onvolmaakte, bescherming tegen dergelijke ontwerpen.,Schuldbejag, vrijwillig of onvrijwillig, was echter meestal een dure en logge vorm van arbeidsmobilisatie, waarbij werkgevers grote hoeveelheden “dood” kapitaal moesten boeken dat als voorschot was toegezegd en in sommige gevallen een aantal recruiters en politieagenten in dienst moesten nemen, wat allemaal tot de arbeidskosten bijdroeg., Tegen het begin van de twintigste eeuw, bevolkingsgroei in de meeste gebieden van Latijns-Amerika, samen met afnemende middelen beschikbaar voor de plattelandsbevolking en nieuwe “behoeften” die alleen kon worden voldaan met contant geld, werden in een keer duwen en trekken meer en meer individuen in vrije arbeid, zonder de noodzaak van grote voorschotten of schuld dwang.
zie alsoEncomienda; Mita; Obraje; Repartimiento; Sugar Industry.
BIBLIOGRAPHY
Silvio Zavala, “Orígenes coloniales del peonaje en México,” in El trimestre económico 10, no. 4 (1943-1944): 711-748.,Friedrich Katz, “Labor Conditions on Haciendas in Porfirian Mexico: Some Trends and Tendencies,” in Hispanic American Historical Review 54, no. 1 (1974): 1-47.Kenneth Duncan and Ian Rutledge, eds., Land en Arbeid in Latijns-Amerika (1977).Peter Blanchard, ” The Recruitment of Workers in the Peruvian Sierra at The Turn of the Century: The Enganche System, In Inter-American Economic Affairs 33, no. 3 (1979): 63-83.David McCreery, “Debt Servitude in Rural Guatemala, 1876-1936,” in Hispanic American Historical Review 63, no. 4 (1983): 735-759.,Roger Plant, Sugar and Modern Slavery: A Tale of Two Countries (1987).
aanvullende Bibliografie
Dore, Elizabeth. Mythen van de moderniteit: Peonage en patriarchaat in Nicaragua. Durham: Duke University Press, 2006.
Figueira, Ricardo Rezende. Uit je eigen schaduw stappen: schuldslavernij in het hedendaagse Brazilië. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2004. Lal, Brij V., Doug Munro, and Edward D. Beechert. Plantage werknemers: verzet en huisvesting. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993.
Mora-Torres, Juan. Het maken van de Mexicaanse grens., Austin: University of Texas Press, 2001. Nickel, Herbert J. The peonage in Mexican haciendas: interpretations, sources, findings. Freiburg: Arnold Bergstraesser Instituut, 1997. Koning van Castro, Carlos. De verdediging van de rubbers. Iquitos: CETA; Kopenhagen, Denemarken: IWGIA, 2005.
Yarrington. Doug. A Coffee Frontier: Land, Society, and Politics in Duaca, Venezuela, 1830-1936. Pittsburgh: University Of Pittsburgh Press, 1997.