i forbindelse med den israelsk–palæstinensiske konflikt har Den Palæstinensiske Myndigheds præsident Mahmoud Abbas forsøgt at afskære Jesu religion fra hans nationalitet eller etnicitet. I en julemeddelelse fra 2014 kaldte Abbas Jesus ” en palæstinensisk budbringer af kærlighed, retfærdighed og fred.”Dette er fortsat en fælles afståelse fra anti-Israel aktivister.nogle gange er denne retorik rettet mod at slette jødedommen fra den vestlige civilisations religiøse og moralske historie., Andre gange er det et forsøg på at underbyde jødiske appeller til et unikt gammelt forhold til Israels land. Uanset hvad, disse indvendinger placerer jøder i en kompliceret position.
at fortolke jødedommen som kun en religion, mens den minimerer dens nationale og etniske elementer, er en århundreder gammel hæftning af anti-jødiskhed. Nogle tidlige kristne forfattere som Eusebius, kirkehistoriker og biskop i det fjerde århundrede, indførte en lignende sondring for at undergrave jødiske forbindelser med bibelske figurer som Abraham og Isak., Ifølge Eusebius observerer ” jøder “Moses’ religion, men deres forfædre som Abraham var etniske” Hebræere”, der huggede til en anden tro.
Mens tænkere som Eusebius forsøgt at skære Jøder ud fra forfædre, de revere, tilsvarende argumenter om, at Jesus udfordring Jødiske forbindelser til den centrale figur i Kristendommen, som Jøderne normalt vist som en outsider. I betragtning af at jøder ikke tilskriver Jesus den kristne nogen teologisk betydning, kan de samtidig gøre krav på Jesus Jøden?, Faktisk har Jesu jødiske identitet længe spillet en vigtig rolle i bestræbelserne på at forsvare jødedommen mod delegitimisering.
tag den spanske rabbiner Simon Duran, født i 1361 og kendt kærligt som “Rashbat..”Durans samfund blev udsat for intens kristen forfølgelse. I forsøget på at imødegå stadig farligere kristne trusler mod jødisk religiøs overholdelse, Duran og hans samtidige understregede Jødiskheden af Jesus og apostlene., Appellerer til passager i Matthe., Luke og Apostlenes Gerninger, Duran argumenterede for, at Jesus og hans tilhængere troede, at det jødiske folk skulle fortsætte med at overholde jødisk praksis. Som jøder fulgte de endda selv sådanne love. Skønt Jesus efter Durans opfattelse i sidste ende forvillede sig fra jødedommen, hans identitet og liv som jøde forblev en vigtig facet af det intellektuelle forsvar Duran bygget mod fysiske trusler mod jøder.
en endnu mere overraskende jødisk tilgang til Jesus dukkede op i Polen fra det 18.århundrede., I håb om at afværge den magtfulde biskop Mikołaj Dembo .skis utilfredshed skrev rabbiner Jacob Emden en lang refleksion over jødedommens forhold til kristendommen. En nær læser af Det Nye Testamente, Emden hævdede, at Jesu nye religiøse lære var beregnet til hedninger, der ønskede at vedtage kristendommen. Emden betragtede endda dette som en positiv udvikling i historien. Jøder, derimod, skal fortsætte med at observere jødedommen. Men Emden gik endnu længere med specifikt at fremhæve Jesu egen grundige jødiskhed., “Na .aræerne og hans elever var punktlige i deres overholdelse,” skrev han i 1757. “For de var Israelitter fra fødslen og fra undfangelsen .”Emden bekræfter, at jødisk tro, afstamning og nationalitet er uløseligt forbundet.
Duran, Emden og andre jødiske intellektuelle gennem tiderne, der gjorde krav på Jesus Jøden, var ikke interesseret i kristen teologi for sin egen skyld. I princippet afstår jøder generelt fra diskussioner om kristen lære. Det ville være overmodigt for en trosgruppe at blande sig i en andens indre åndelige anliggender.,
men Jøder har historisk insisteret på at stå fast mod forsøg på at våbenføre Jesu status inden for kristendommen. Når behovet opstår, har jødiske tænkere ikke været bashful med at fremhæve Jesu jødiskhed – hvad enten det er i religiøs, etnisk eller national forstand. Efterhånden som Jøder i stigende grad kommer under angreb i Europa og andre steder, bør de igen være forberedt på, om nødvendigt, at hævde Jesus Jøden, selvom de ikke har noget ønske om at hævde Jesus den kristne.
Mr. Lamm er en særlig rådgiver for præsidenten for Yeshiva University.