en el contexto del conflicto israelo–palestino, el Presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas ha tratado de separar la religión de Jesús de su nacionalidad o etnia. En un mensaje de Navidad de 2014, Abbas llamó a Jesús » un mensajero palestino de amor, justicia y paz.»Esto sigue siendo un refrán común de los activistas antiisraelíes.
A veces esta retórica tiene como objetivo Borrar el judaísmo de la historia religiosa y moral de la civilización occidental., Otras veces es un intento de socavar las apelaciones judías a una relación singularmente antigua con la tierra de Israel. De cualquier manera, estas objeciones colocan a los judíos en una posición complicada.
interpretar el judaísmo como solo una religión, al tiempo que minimiza sus elementos nacionales y étnicos, es un elemento básico de antijudío de siglos de antigüedad. Algunos escritores cristianos tempranos como Eusebio, el historiador y obispo de la Iglesia del siglo IV, introdujeron una distinción similar para socavar los vínculos judíos con figuras bíblicas como Abraham e Isaac., Según Eusebio, los «judíos» observan la religión de Moisés, pero sus antepasados como Abraham eran «hebreos» étnicos que cortaron a una fe diferente.
mientras pensadores como Eusebio se esforzaban por separar a los judíos de sus antepasados, los argumentos equivalentes sobre Jesús desafían las conexiones judías con la figura central en el cristianismo, a quien los judíos generalmente ven como un extraño. Dado que los judíos no atribuyen ningún significado teológico a Jesús El Cristiano, ¿pueden reclamar simultáneamente a Jesús el judío?, De hecho, la identidad judía de Jesús ha jugado durante mucho tiempo un papel importante en los esfuerzos para defender a los judíos de la deslegitimación.
Tome el rabino español Simon Duran, nacido en 1361 y conocido cariñosamente como «Rashbatz.»La comunidad de Duran sufrió una intensa persecución Cristiana. Al tratar de contrarrestar las amenazas cristianas cada vez más peligrosas a la observancia religiosa judía, Durán y sus contemporáneos enfatizaron el judaísmo de Jesús y los apóstoles., Apelando a pasajes en Mateo, Lucas y el Libro de hechos, Durán argumentó que Jesús y sus seguidores creían que el pueblo judío debía continuar adhiriéndose a la práctica judía. Como judíos, ellos mismos siguieron tales leyes. Aunque en opinión de Durán, Jesús finalmente se desvió del judaísmo, su identidad y Vida Como Judío siguió siendo una faceta importante de la defensa intelectual que Durán construyó contra las amenazas físicas a los judíos.
Un acercamiento judío aún más sorprendente a Jesús apareció en la Polonia del siglo XVIII., Con la esperanza de evitar la desaprobación del poderoso Obispo Mikołaj Dembowski, el rabino Jacob Emden escribió una larga reflexión sobre la relación del judaísmo con el cristianismo. Un lector cercano del Nuevo Testamento, Emden afirmó que las nuevas enseñanzas religiosas de Jesús estaban destinadas a los gentiles que deseaban adoptar el cristianismo. Emden incluso consideró esto como un desarrollo positivo en la historia. Los judíos, por el contrario, deben seguir observando el judaísmo. Pero Emden fue aún más lejos al destacar específicamente la propia Judeidad de Jesús., «El Nazareno y sus estudiantes fueron puntillosos en su observancia», escribió en 1757. «Porque fueron israelitas desde el nacimiento y desde la concepción.»Emden afirma que la fe judía, la ascendencia y la nacionalidad están inextricablemente vinculadas.
Duran, Emden y otros intelectuales judíos a través de las edades que reclamaron a Jesús el judío no estaban interesados en la teología cristiana por su propio bien. En principio, los judíos generalmente se abstienen de discutir la doctrina cristiana. Sería presuntuoso que un grupo de fe se entrometa en los asuntos espirituales internos de otro.,
pero los judíos históricamente han insistido en mantenerse firmes contra los intentos de convertir a Jesús en un arma dentro del cristianismo. Cuando surge la necesidad, los pensadores judíos no han sido tímidos en acentuar el judaísmo de Jesús—ya sea en términos religiosos, étnicos o nacionales. A medida que los judíos son atacados cada vez más en Europa y en otros lugares, deben estar preparados una vez más, si es necesario, para afirmar a Jesús el judío, aunque no tengan ningún deseo de reclamar a Jesús El Cristiano.
El Sr. Lamm es asesor especial del presidente de la Universidad Yeshiva.