Im Kontext des israelisch–palästinensischen Konflikts, der Präsident der palästinensischen Autonomiebehörde Mahmoud Abbas hat sich bemüht, sever religion Jesus von seiner Nationalität oder der ethnischen Herkunft. In einer Weihnachtsbotschaft 2014 nannte Abbas Jesus “ einen palästinensischen Gesandten der Liebe, Gerechtigkeit und des Friedens.“Dies ist nach wie vor ein üblicher Refrain von Anti-Israel-Aktivisten.
Manchmal zielt diese Rhetorik darauf ab, das Judentum aus der religiösen und moralischen Geschichte der westlichen Zivilisation zu entfernen., Andere Male ist es ein Versuch, jüdische Appelle an eine einzigartig alte Beziehung mit dem Land Israel zu unterbieten. So oder so, Diese Einwände bringen Juden in eine komplizierte Position.
Das Judentum nur als Religion auszulegen und dabei seine nationalen und ethnischen Elemente zu minimieren, ist ein jahrhundertealtes Grundnahrungsmittel des Antijudentums. Einige frühchristliche Schriftsteller wie Eusebius, der Kirchenhistoriker und Bischof aus dem vierten Jahrhundert, führte eine ähnliche Unterscheidung ein, um jüdische Verbindungen zu biblischen Persönlichkeiten wie Abraham und Isaak zu untergraben., Laut Eusebius beobachten “ Juden „die Religion Moses, aber ihre Vorfahren wie Abraham waren ethnische“ Hebräer“, die zu einem anderen Glauben gehauen haben.
Während Denker wie Eusebius sich bemühten, Juden von Vorfahren abzuschneiden, die sie verehren, fordern gleichwertige Argumente über Jesus die jüdischen Verbindungen zur zentralen Figur im Christentum heraus, die Juden normalerweise als Außenseiter betrachten. Da Juden Jesus dem Christen keine theologische Bedeutung zuschreiben, können sie gleichzeitig Anspruch auf Jesus den Juden erheben?, Tatsächlich hat die jüdische Identität Jesu lange Zeit eine wichtige Rolle bei den Bemühungen gespielt, das Judentum vor der Delegitimierung zu verteidigen.
Nehmen Sie den spanischen Rabbiner Simon Duran, geboren 1361 und liebevoll als „Rashbatz“ bekannt.“Durans Gemeinde erlitt eine intensive christliche Verfolgung. Als Duran und seine Zeitgenossen versuchten, den immer gefährlicheren christlichen Bedrohungen der jüdischen religiösen Einhaltung entgegenzuwirken, betonten sie das Judentum Jesu und der Apostel., Unter Berufung auf Passagen in Matthäus, Lukas und der Apostelgeschichte argumentierte Duran, dass Jesus und seine Anhänger glaubten, dass das jüdische Volk sich weiterhin an die jüdische Praxis halten sollte. Als Juden befolgten sie solche Gesetze sogar selbst. Obwohl Jesus aus Durans Sicht letztendlich vom Judentum abwich, blieben seine Identität und sein Leben als Jude eine wichtige Facette der intellektuellen Verteidigung, die Duran gegen physische Bedrohungen für Juden aufbaute.
Eine noch überraschendere jüdische Herangehensweise an Jesus erschien im Polen des 18., In der Hoffnung, die Verachtung des mächtigen Bischofs Mikołaj Dembowski abzuwehren, schrieb Rabbi Jacob Emden eine lange Reflexion über das Verhältnis des Judentums zum Christentum. Emden, ein enger Leser des Neuen Testaments, behauptete, dass die neuen religiösen Lehren Jesu für Heiden bestimmt seien, die das Christentum annehmen wollten. Emden wertete dies sogar als positive Entwicklung in der Geschichte. Juden hingegen müssen das Judentum weiterhin beobachten. Aber Emden ging noch weiter, indem es ausdrücklich die eigene jüdische Gründlichkeit Jesu hervorhob., „Der Nazarener und seine Schüler waren pünktlich in ihrer Einhaltung“, schrieb er 1757. „Denn sie waren Israeliten von Geburt an und von der Empfängnis an.“Emden bekräftigt, dass jüdischer Glaube, Abstammung und Nationalität untrennbar miteinander verbunden sind.
Duran, Emden und andere jüdische Intellektuelle im Laufe der Jahrhunderte, die Jesus den Juden beanspruchten, interessierten sich nicht für die christliche Theologie um ihrer selbst willen. Grundsätzlich verzichten Juden generell auf Diskussionen über christliche Lehre. Es wäre anmaßend für eine Glaubensgruppe, sich in die inneren spirituellen Angelegenheiten eines anderen einzumischen.,
Aber Juden haben historisch darauf bestanden, sich gegen Versuche zu wehren, den Status Jesu innerhalb des Christentums zu bewaffnen. Wenn es nötig ist, waren jüdische Denker nicht schüchtern darin, das Judentum Jesu zu betonen—ob religiös, ethnisch oder national. Da Juden in Europa und anderswo zunehmend unter Beschuss geraten, sollten sie bei Bedarf wieder bereit sein, Jesus den Juden zu behaupten, auch wenn sie nicht Jesus den Christen beanspruchen wollen.
Herr Lamm ist ein Sonderberater des Präsidenten der Yeshiva University.